第01章 出山[第1页/共4页]

师父他白叟家常常念叨：“你到了这个年纪不能跟我一样，留在深山老林里当狗屁的隐士仙客，死了还自发得得道位列仙班了呢。既然身负一技之长，当有一番作为，济世为民，普度众生，等你历经十人存亡再与我相见吧。”

我刚说到这里，俄然耳膜传来嗡嗡声响，这响声并非耳鸣，而是我摆布耳坠空鸣发声。

吃的、穿的、用的乃至思惟无一不流露着我来自别的一个天下，乃至于北京地头的群众大众见我这身打扮都投来非常的目光，有甚者干脆往路边惶恐失措的遁藏，其形色远比见了瘟神还要镇静。

我一溜烟跑到繁华的学院路街面上，见莫小北没追来才安了心。但是刚才跑的急，体力全给耗没了，站定了身子后，就感受双腿直发麻，眼冒金星耳鸣打响，实在是饿的找不找北了。

但是你要说我即将与流浪汉为伍，那就完整错了，我既非和尚亦非羽士，从苦寒之地而来，为的是见见世面不枉此生，“历磨难，见众生”，我师父就是这么跟我说的。

此中四十岁年纪的公差大队长便问这小伙子：“你莫小北还熟谙这瞎算命的老油条？”说着指了指我。我不乐意的暗自嘀咕：“我他娘的才二十三，甚么叫老油条，我就摆了两回算命小摊，挣的钱还不敷买两个馒头的，至于说我是瞎算命的吗？”

我出山之前，师父曾叮嘱，化缘需善缘，能遇则活力，对于运气修行非常有帮忙。如果受善人恩赐，心中善气天然理直，继而便能做到气味万法天然，终究善气凝集，正气浩然，六合之间邪气不侵，万里坎途也能安然无恙。

但这里是北京街头，门面稍显华贵的能将我吓跑，只好捡浅显一点的面食铺子乞要。即便如此，我还是被轰了好几次出来，说是影响他们做买卖，再有就是说我假行僧，实足是个骗吃骗喝的大骗子，丐帮叫花子的名头都还赶不上。

有句老话说的好，“寒不择衣，饥不择食”，到这份上甚么礼节廉耻都不首要了，干脆趁还没完整躺下，来个各处化缘。我跟师父都自居“山外隐士”，算得上是半个削发人，同善男信女讨些恩赐斋饭也碍不了多大的情面，以往在故乡的时候，每次下山总跟师父沿街乞斋，那边的人朴素仁慈，不消多话，几个馒头几碗稀粥保管受用。

现现在哪成想救人不成，反倒留意有人援救。离之前吃东西，我看过两次太阳起落，申明我两天两夜粒米未进了，再他娘的饿一天晕畴昔，非得被送去“灾黎营”蹭饭不成了。

怎料这时，一个二十岁出头的小伙子嬉皮笑容的突入人群，瞟了一眼现场，乐着对我说：“哎哟，我说兄弟，您跑这溜活儿来了，我找的你腿都抽筋儿了好几次……”

店家老板娘五十岁摆布，面相驯良，见我趴在电线杆上狼狈不堪，失声笑了，又跟中间看似她老伴儿的男人窃保私语了几句。那男人朝我招手：“小徒弟，吃点甚么？”

我传闻北京的顽主十有八九是个不务正业的纨绔后辈，以玩为终肇奇迹，无不兢兢业业，最爱结识五湖四海的兄弟朋友。我故意见地见地，便转过身去与他对话：“我这身行头穿你身上是糟蹋祖宗东西，你跟我非是同道中人，要这身设备也不能助你上房揭瓦。”

以我的了解，这对耳坠不是俗物，其名也并非考古上所说的“先声夺人”，而叫“鬼笏”，口语了说叫“鬼开眼”，本来是当代匠作大臣之类的主官开山毗陵时照顾的辟邪器物，传说能感到存亡之气，此坠一旦发声，周遭百步以内不见死殇循环便遇天机之数，平常人等闲休得照顾在身，就连我师父都从未佩带过。这时它俄然未扰先声，恐怕有怪事产生。