第三十四章 祖师传法[第1页/共2页]

白觉道：“祖师我爱死您了。”

就在三魂七魄都要离体的时候，白觉模糊间又听祖师喝道：“我已助你离开肉身，还不速速收拢三魂七魄凝集仙躯？”

要晓得，这六合均由阴阳五行构成，以是得了五行之身，便有望身化万物，变幻统统能够。

“论道？”白觉不解道。

须菩提祖师一脸嫌弃：“削发之人不讲情爱，莫要出昏招扰我施法，看打！”

听到这话，白觉变出一身衣服，冲着祖师打了个哈哈：“神仙生娃的也很多，我这小兄弟迟早用获得，迟早用获得。”

像祖师帮白觉将肉身毁去，再以六合间的五行灵力助他打造仙身，便是道家最为安然又正宗的体例。

仙身初成，白觉当着祖师的面光着个屁股也不觉害臊，祖师朝他身上瞄了一眼，又不屑道：“得道之人不讲情爱。”

祖师又道：“你与那孺子论的是‘文道’，我要与你论的乃是‘武道’。”

正筹算起家告别的时候，祖师又道：“按身份来讲，你以成仙，我可与你平辈论道。”

三十六天罡和七十二地煞变身之术乃是高深仙法，非天眼不能辩白，即便是辩白了，也不必然能让他闪现真身。而浅显神仙的窜改缝隙百出，心细者光凭肉眼便能看破，更有无数种手腕能够让对方现出本相，以是浅显仙身的窜改又被称之为“障眼法”，只能唬人用。

仙身有个好处，便是能够随便窜改，只是这窜改比不上那“一百零八天罡地煞”。

而佛家的正宗离开凡胎的体例例是度过苦海。此事西游中也有记录，三藏法师一行人来到大雷音寺之前，度过苦海的时候发明本身的身材全都飘走了去，不知不觉便获得了佛躯。

凡人成仙，这精神凡胎便成了累坠，迟早要被措置掉，而措置的体例，则有上千万种。

最后另有一些邪门歪道，修法修得非人非鬼，非仙非佛，悟道以后不走支流，反而专寻那极阴之物附身此中，试图把持三界本源之力，常常敌不过阴阳二气的炼化，终究疯疯颠癫，仿佛天魔。

固然不知祖师葫芦里卖的是甚么药，可白觉从他的话里听出了转机，便聚精会神起来，思考祖师所谓的“论道”是甚么道。

为了与域外天魔辨别隔，这类人又被称之为“地魔”，简称“魔”。而广为人知的魔有白骨夫人、骸骨魔、黑山老妖魔等。

祖师点头道：“拜师虽是不成，但论道正合我意。先前你和那孺子不也是在我山外论道么？”

本来是这个意义！听了祖师的话，白觉赶快打起精力，召回如同没头苍蝇一样乱窜寻觅地府的三魂七魄，收拢周身的五行灵气，塑造仙身。

斜月三星洞是超然物外的大仙须菩提祖师的故乡，里边的五行之气就算算不上三界第一，那前三也是有的，故而白觉没如何吃力便堆集了充足的仙力，给本身塑造了一副极新的身子。

得，我听出来了，您明天是非要揍我不成。

固然晓得祖师还是没有放弃痛打本身的设法，可白觉却非常欢乐，这打固然是打，可只要不往死里打，那就变成了传法。白觉也不傻，祖师都这时候了还想着打他，那定然只要一种解释，就是要用“论道”的体例为他讲法。

至于妖物，则是完整分歧的体例。妖兽之物生命本源并非女娲假造，本身便是由阴阳五行构成，故而成精以后无需脱胎换骨，反倒要不竭熬炼肉身，打造出一副铜皮铁骨。

上前人类在与妖兽对抗的过程中，也从它们那边学了很多煅体之法，当明天庭任职的一众“六丁六甲”、“大力神”和佛家的“金身罗汉”、“巨力揭谛”等修炼的体例均是从泰初妖物那演变而来。