第2章 女娲登坛[第1页/共7页]

一只庞大的青蛙，四条蛙腿支撑起残破不全摇摇欲坠的苍穹，身材中孕育已久的生命力在刹时发作，宇宙大爆炸般地化作满天繁星，这是多么惊心动魄的巨大！难怪玉轮的面孔会生铁般地又白又冷，那是因为产后大出血。这可比仅仅把诺亚方舟恩赐赉某些特权人物，要巨大很多！

阿波罗的太阳神身份却大为可疑。因为真正的太阳神是赫利俄斯，阿波罗只是光亮之神。但，既然不是太阳神，为甚么眉心会嵌着刺眼的太阳？

结论也只要一个：我还在，只不过换了处所。

玉轮不说

再见了妈妈，请你吻别你的女儿吧！

但是在文献资猜中，我们的太阳和玉轮都是女神。太阳神叫羲和，玉轮神叫常羲，还竟然都是帝俊的老婆。帝俊传闻就是帝喾（读如酷，五帝之一），乃至就是舜。这就更是一笔胡涂账。再说了，羲和、常羲、伏羲，这三个“羲”有没有干系？如果没，为甚么？如果有，是甚么？[11]

安设逝者是天经地义的。这不但基于对他们的沉沦和尊敬，也基于灵魂不死的看法。是以，旧石器期间的尼安德特人（初期智人）和山顶洞人（晚期智人）都有墓葬，也都有随葬的东西、食品乃至金饰。那意义也很清楚：灵魂既然上路，就得带点干粮；逝者也实在没死，随时都能够活过来。

对灭亡最直截了当的了解，当然就是“我没了”。题目在于，明显白白存在的“我”如何会没了，又如何能没了？“我没了”这件事，我晓得吗？如果我晓得，那么我还在；如果不晓得，又如何证明没了的是我，不是别人？

这就不但要有随葬品，乃至还要做成木乃伊，或者由巫师招魂。归正，葬礼是必须的。古埃及贵族的宅兆里，乃至会有上好的葡萄酒，以便他们畅怀痛饮，或停止酒会。

阿波罗和阿尔忒弥斯，实在也都有案在身。

是啊，斗不过豺狼豺狼，咱学兔子还不可吗？

当然，这是西方人的定名。如果情愿，也能够叫“洛塞尔或温林多夫的女娲”。我们本身的“维纳斯”则在山海关外的红山文明遗址出土，一共两件，春秋约莫五千多岁。

是以最早表态的，也必然是女性的文明代码。这些文明代码包含鱼、蛙、玉轮，另有大地。有了意味母亲和母性的大地，才会轮到种子和种子的照顾者，即雄性或男人，以及他们的文明标记，包含下一章要讲到的鸟、蛇、太阳。[12]

或许就在这个时候，或者更晚一些，嫦娥悄悄来到女娲造人的处所。她看到了甚么呢？她会瞥见天涯血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同活动的金球正在冉冉升起。另一边那生铁般又白又冷的玉轮，则正在悄悄落下。

没有人晓得。

这但是铁证如山！

获得奥秘的生殖力量，也如此。

女娲出世了。

嫦娥，是“惹不起躲得起”。

换处所是能够的，也是能够的。因为在原始人看来，统统的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包含人，都有灵魂，叫“万物有灵”。至于精神，则不过是灵魂借居的处所。既然是借居，就有能够搬场，因为帐篷总会被拆掉。精神拆姑息是死，灵魂搬场就是转世。或者说，灭亡就是灵魂从一个处所迁徙到另一个处所，就像游牧民族的转场。

这当然不美意义叫叛逃，只能叫私奔。

生与死，

灵魂是个流浪汉

额头闪光的太阳哥哥喷薄而出，固执有力的手牵出身形小巧的玉轮mm，画面感确切很好。

毫无疑问，死仇产业然得是另一种模样。但生养女神肥胖痴肥，灭亡女神身材曼妙，却实在让人大跌眼镜。原始报酬甚么要如许塑造他们的女神，必然要弄得“生不如死”呢？是审美妙分歧，还是代价观相异？莫非斑斓是伤害品，粗笨反倒是可靠的？或者我们眼中的性感魅力，对他们竟然毫偶然义，还必须敬而远之，乃至避之唯恐不及？