第5章 再造新文明[第3页/共11页]

实际上，隋文帝雄师压境时，间谍的谍报便源源不竭地送到了陈廷。但是朝中一名大臣竟说：这都是那些边防将士想立军功，用心夸大敌情。长江自古是通途，北虏莫非能够飞渡？如果能，臣就该做太尉公了！[10]

别的另有门客和弟子。他们是出身寒微的士人，依托攀龙附凤在朱门那边分一杯羹。因为士族把持了宦途，这些人是无益可图的，比如仆人做刺史，他们做县令。是以门客和弟子固然职位比幕僚低，交谊却更靠近。[30]

底气是有根据的。当时，隋军的兵力有五十一万八千人之多，将士们也个个摩拳擦掌斗志昂扬。陈叔宝又有甚么呢？遵循隋文帝的说法，国土不过“手掌之地”罢了，那里能够抵挡天朝的雄师？[9]

以此为界，中华大地被分为南边和北方。

一样，没有隔淮而治，也就没有南边和北方。

请存眷下卷《隋唐定局》

整合的力量

这实在是没有事理。

不过，拜占庭固然号称东罗马，却实在是另一个国度，也是另一种文明。起码，它的初期更像是亚历山大帝国的起死复生，希腊传统的借尸还魂，再加上基督教会的社会反动，而不是罗马文明的巨大答复。真正的罗马文明，从迁都君士坦丁堡那天起就已经死了。

东晋政权却只能忍气吞声。因为司马睿在建康建立逃亡当局时，统统的资本都在士族手里，本身只是徒有其名的光杆司令。是以他和他的后继者别无挑选，只好让出实权和实惠，乃至庄严和面子，与世家大族共治天下。

不是罗马天子，就没有任务答复罗马文明，也不必重新同一帝国的天下。何况罗马文明本来就是次生的，之前早就有西亚文明、埃及文明、波斯文明和希腊文明。是以，罗马境内的日耳曼人即便已经罗马化，也不必然要对罗马文明从一而终，完整能够分炊本身过日子。

周武帝远见高见。

这实在很有派头。

世家大族与凭借人之间，是君臣干系。就连某些处所官本身雇用的僚属，固然不是凭借人，也视长官为君，毕生跟随不离不弃，只知有家不知有国，跟春秋期间的家臣与大夫一样（请参看本中华史第四卷《芳华志》）。[31]

难怪隋文帝给了他四个字的评价：全偶然肝。[12]

没错，一个讲法治，一个讲礼治。

在此之前，北方为甚么还要再分裂一次？

他的体例是躲进井里。

究竟上从东晋开端，淮河就既是地理分边界，也是军事分边界。后赵与东晋、前燕与东晋、前秦与东晋，都是隔淮而治。淮河南岸从东到西今之淮阴、蚌埠、淮南、信阳一线，也几近一向是东晋的边防前哨和国境线。

更可骇的是，南边汉族政权得以偏安，本来靠的是从巴陵（今湖南岳阳）到建康的长江防地。但是，因为江陵（今湖北荆州）实际上被西魏节制，长江天险便已不敷为凭，陈霸先的国度可谓危如累卵。[6]

一个期间，就如许笑剧性地落下帷幕。

那么，梁武帝为甚么失利？周武帝为甚么胜利？

狄奥多拉也没有孤负查士丁尼。在厥后那些艰巨的光阴里，她不但果断不移地站在夫君一边，并且成为查士丁尼的精力支柱。在一场近似于侯景之乱的暴动中，她只用一句话就镇住了主张弃城出逃的那些人：帝王的权力是最好的殓尸布，统治者一旦成为流亡者那就连死都不如。