第16章 宦官乱政[第1页/共3页]

究竟上，高力士固然富可敌国，也收受情面，却没传闻有过甚么权钱买卖。相反，一事当前，他起首考虑的是天子的好处。即便提定见，出主张，也是吹耳边风。作为玄宗最贴身的人，高力士始终没有健忘本身只是天子的家奴。

灾害有两方面：神策军变得败北，寺人变得放肆。败北并不奇特，因为从边防军变成禁卫军今后，神策军没有了战事却有了特权。寺人放肆也不奇特，因为天子和保卫天子的武装力量都在他们手里。天子如果听话，当然能够挟天子以令诸侯；就算不听话，也能够换一个，乃至杀了他。

但是题目也恰好出在这里。遵循轨制，最高权力和绝对权力必须归于天子。至于这权力是不是天子本人利用，包含他有没有才气利用，则无人过问。这才有女主、外戚和权臣的代行皇权，只不过代理人在中晚唐沦落到寺人罢了。

沉湎从寺人监军那天起就开端了。

更何况，寺人与天子轨制是共生的。要毁灭寺人，就得先毁灭天子。能够停止寺人的，也只要天子。但，如果天子是靠寺人保卫的，叨教他又如何能够停止寺人呢？也只能像堕入池沼地的人，越是挣扎陷得越深。[167]

神策军本是哥舒翰为了对于吐蕃而建立的边防军，安禄山兵变后被调往东部战线。但是，当他们遭到史思明的迎头痛击以后，却发明基地早已被吐蕃占据。也就在这时，他们碰到了在火线监军的寺人鱼朝恩，后者则不失时机地将这支无家可归的步队变成了本身的力量。

当然，普通地说，寺人并不喜好杀天子，更不会反对天子轨制。他们的体例，是把天子变成废料。仇士良告老回籍时就曾问朋友：情愿听老夫说说如何服侍皇上吗？

轨制出了题目，就只能靠人。实际上，唐朝寺人的乱政就是由一名野心家闭幕的。此人进入长安后，竟然一口气杀光了统统的寺人。只不过，他顺手把大唐也杀了。

该学士吓得魂飞魄散：杀头灭族的事，我不敢！

文宗说的家奴，就是仇士良。

接下来，神策军两次保卫了天子。第一次是吐蕃攻陷长安时，鱼朝恩胜利地将避祸的代宗接到身边，并把陛下重新扶上了皇位；第二次是德宗期间产生兵变，天子仓促出逃到奉天（今陕西省乾县），神策军赶来救驾。以是，固然鱼朝恩因为跋扈放肆已被代宗诛杀，德宗还是将这支步队扩大为摆布神策军，兵权则交给了本身信赖的两个寺人。

仇士良说：关头的关头，是不能让他闲着。闲，就会博览群书，访问儒臣，听取定见，我等就没戏了。是以，上上之策莫过于让天子声色犬马，忙于吃喝玩乐，朝政都交给我们措置。如此一来，恩泽和权力，又能到那里去？[166]

天子答：献帝只是受制于强臣，朕却受制于家奴。如许看起来，朕只怕还不如他。说完，泪如雨下。[163]

天子说：朕实在是想问，比得上汉献帝吗？

其他官员当然更是极尽巴结之能事。传闻，高力士曾经在长安修建了一座宝寿寺。寺钟铸成之日，满朝来贺，敲钟一下捐资十万，竟然没有一个不敲十次以上的。[161]

呵呵，仇士良可不是高力士。

这实在骇人听闻，却有能够。究竟上，哀帝之前，大唐九个天子，只要两个（宪宗和敬宗）不是寺人拥立，却又都是被寺人杀掉的。寺人的势焰熏天，可谓无以复加。

明显，人是靠不住的。要晓得，就连玄宗天子都前后判若两人，又岂能要求寺人都是高力士？恰好相反，如果天子不是唐玄宗，高力士倒没准会变成仇士良。