第16章 宦官乱政[第1页/共3页]

仇士良说：关头的关头，是不能让他闲着。闲，就会博览群书，访问儒臣，听取定见，我等就没戏了。是以，上上之策莫过于让天子声色犬马，忙于吃喝玩乐，朝政都交给我们措置。如此一来，恩泽和权力，又能到那里去？[166]

独一的例外，传闻是日本。[160]

仇士良可谓寺人乱政的典范人物。他不但跋扈放肆二十多年，并且视天子为玩偶。开成年间某天深夜，一名值班的翰林院学士被叫进秘殿，只见四周帷幕重重，仇士良则端坐堂上虎着脸说：太后要换天子，你草拟圣旨吧！

不能说天子的决策全无事理。毕竟，神策军在边陲早已熬炼得刁悍连合，又因为被汲引为禁卫军而戴德虔诚。至于领兵的寺人，既没有地盘，也没有后代，毫不会像安禄山那样本身称帝。是以，由寺人统领神策军，能够放心。[165]

高力士，就可巧是如许的人。

天子说：朕实在是想问，比得上汉献帝吗？

灾害有两方面：神策军变得败北，寺人变得放肆。败北并不奇特，因为从边防军变成禁卫军今后，神策军没有了战事却有了特权。寺人放肆也不奇特，因为天子和保卫天子的武装力量都在他们手里。天子如果听话，当然能够挟天子以令诸侯；就算不听话，也能够换一个，乃至杀了他。

直接启事当然是寺人把握了禁卫军的兵权。唐朝都城的驻军，初期有南北之分。北门的叫禁军，保卫天子，也就是禁卫军。南边的叫卫兵，保卫当局，实在是中心军。但是安史之乱的成果，是中心军土崩崩溃，禁卫军名存实亡。悄悄崛起并影响了中晚唐政治的，是神策军。

天子答：献帝只是受制于强臣，朕却受制于家奴。如许看起来，朕只怕还不如他。说完，泪如雨下。[163]

寺人轨制扎根最深、影响最大是在中国，闹得最凶是在汉、唐、明，而唐朝第一个炙手可热的寺人是高力士：太子称他为兄，王公称他为翁，驸马只能管他叫爷。就连一人之下如李林甫，万人之上如安禄山，都得让他三分。

其他官员当然更是极尽巴结之能事。传闻，高力士曾经在长安修建了一座宝寿寺。寺钟铸成之日，满朝来贺，敲钟一下捐资十万，竟然没有一个不敲十次以上的。[161]

该学士大惊失容：陛下如何能如许说？

该学士吓得魂飞魄散：杀头灭族的事，我不敢！

沉湎从寺人监军那天起就开端了。

但是题目也恰好出在这里。遵循轨制，最高权力和绝对权力必须归于天子。至于这权力是不是天子本人利用，包含他有没有才气利用，则无人过问。这才有女主、外戚和权臣的代行皇权，只不过代理人在中晚唐沦落到寺人罢了。

这实在骇人听闻，却有能够。究竟上，哀帝之前，大唐九个天子，只要两个（宪宗和敬宗）不是寺人拥立，却又都是被寺人杀掉的。寺人的势焰熏天，可谓无以复加。

以阉报酬寺人，当然是为了包管后宫嫔妃的贞节和皇家血缘的纯粹，制止呈现让帝王丧失脸面的丑闻。是以，当代君主制国度，包含埃及、波斯、印度、罗马、阿拉伯、俄罗斯、朝鲜、越南，都有宦官充当寺人，英文名叫eunuch，希腊语的本义是“保护床的人”。

当然，普通地说，寺人并不喜好杀天子，更不会反对天子轨制。他们的体例，是把天子变成废料。仇士良告老回籍时就曾问朋友：情愿听老夫说说如何服侍皇上吗？

成果倒是灾害性的。

仇士良沉默半晌，然后拉开帷幕。坐在内里的，竟是文宗天子本人。因而这个寺人头子阴冷地说：陛下，如果不是这位学士不肯草诏，这处所你恐怕坐不成了。