第82章 融雪[第1页/共2页]

教历8世纪，天父教会以地盘和财产做为钓饵，结合了西部皈依的蛮族王国，与占有东方的至正教会停止了一系列国土争端、信徒争夺、认识形状的斗争，并终究夺回了大片的教区。

教历6世纪，持续了近百年的战役逐步落下帷幕。蛮族在教会和世俗的抗击下，败退回了北方。西泰罗帝国本来的边境上，只留下了三股军事力量:皈依了天父教会的蛮族王国，占有了西部地区；由天父教会带领的西泰罗旧军和群众，占据了中部；东泰罗帝国军队和其信奉的教会――至正教会，占有了西部。

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男人将书放在了腿上，直起了身材：“如许做的来由呢？为了取利？”

该活动也标记了天父教会的重新崛起，教皇的世俗权力也获得了进一步强化。

亚伯勒的笑容戛但是止，眼睛微眯，沉默不语。

教历5世纪时，西泰罗帝国遭到北方蛮族的不竭扰乱，终究被灭国。其原有国土堕入无主状况，西泰罗人被蛮横人肆意奴役和搏斗。在如许的危难关头，天父教会从宗教权势逐步窜改成政治力量。

东泰罗的至正教会不再承认天父教会是与其并肩的教宗职位。而天父教会则直接双方面辞退了东泰罗帝国天子的教籍。曾经同根并蒂的两派教会，今后走上了分裂的门路。

从教历10世纪起，教皇国的名誉因一系列事件而降落。此中，最驰名的事件当属：泰罗城贵族中的几个妇女，通过成为教皇情妇而把握了教廷大权，她们的儿子，以及儿子的儿子，都被立为教皇。从教历903年到963年的这段期间，被称为『荡妇当政』(Pornocracy)期间。

光阴飞逝，时候来到了教历1170年5月25日……

教历8世纪末、9世纪初，天父教会教皇加冕了当时的教皇国世俗天子为『受上帝拜托统治泰罗帝国的巨大天子』，这一行动完整将两个教派置于水火不容的地步，同时也宣布了『教皇国』的正式建立。

“不过我们有两件事情，的确应当感激他。一个是炼金术，因为他在审判会上的表示，那些教廷中对炼金术本来持激烈反对态度的人，已经有所松动；另一个就是水晶圣物，正因为有了他送来刻有泰罗古文的遗物，我们在与『正教』的『朔源辩论』中，才不至于落鄙人风。”

“大人，不晓得您是否传闻了，北方的蛮族与海盗们已经签订了战役和谈。”

特里斯坦从袖子中拿出一份文书，安静的说道：“对了，我这另有一份方才拿到的陈述，是关于暮西镇比来的一场布道会……”

与诸多世俗国构成的东教区与西教区分歧，天父教会的中教区只要一个国度――教皇国，而教皇国的心脏就位于古泰罗帝国曾经的都城――泰罗。

这段期间，天父教会的名誉大受打击，至正教会的权势模糊昂首，西方王国获得了些许喘气，战乱也逐步结束。

他们构造起败退的军团和避祸的布衣，占有城堡抗击侵犯；调派了修士使团，前去东泰罗帝国要求援兵；动员浩繁视死如归的神职职员，前去蛮族雄师中，前行布道和布道，并胜利使很多量仇敌皈依了天父教派。

被称作特里斯坦的男人，合上了手中的书，点头应和说道：“东边那些费事事，占用了我们太多的精力。我也向来没想到，在西边会冒出来如许一个家伙。”

“亚伯勒大人，您看起来表情不错。”身穿玄色执事袍的年青男人，坐在枢机堂火炉边的水杉木椅上，背靠着羊绒毛垫，看着书桌正位上，身穿红衣主教袍的六旬老者，浅笑着说道。