第57章 暮西镇[第1页/共2页]

开初来的只是一些四周村落的农夫，他们不要求地盘，只要求庇护。这些人的父辈，曾经在海岸线四周定居打渔，海盗的扰乱迫使他们放下了鱼网，拾起了农锄。现在，他们重新回到了海边，带着编织好的鱼网，有些人乃至用马车载上了多年未用的渔船。但愿托德神甫能够包管他们的安然，作为回报，他们情愿将获得的一半海产捐给教会。

托德也没有忘了承诺教会的事情，跟着暮西海港的开辟逐步步入正轨，『从北方群岛运来的』第二批和第三批水晶圣物，也装进了木箱当中，守约运往了银环城的圣科大教堂。不但如此，在运送圣物的途中，他做了一件几近让全部王国，都为之侧目标事情。他实施了当初的商定，将一批品格上乘的水晶圣物，送给了当初承诺赠送的人群――拜候团中的神甫、骑士和战死者的家眷。

暮西海港的民生行业，闪现了『金字塔式』的多样化趋势，农作物业、畜牧业、渔业、养殖业、手工艺业、冶金业、加产业、办奇迹等等。

税务财务全数依托小镇住民的自发交纳，并且，三年免交『什一税』，再加上托德用水晶圣物，向银环王国争夺到得，临时免除人头税、部分免除行业税和商税的优惠政策，让暮西镇的税赋极轻，税收的压力对于住民来讲不值一提。人们为了感念托德神甫的恩情，更多的把交税这件事，作为对他小我的『进贡』。

接着赶来的是一帮拖家带口的工匠和学徒，他们中有托德用『驱魔典礼』救下的戴德者，也有艾登.柯姆如许的老了解，另有一些纯粹是因为传闻了托德神甫的慷慨和风雅，以是举家迁徙而来。

远处，此次圣物护送的教会职员，渐渐向船埠走来。

审判结束后的托德在临行前，向熟谙的神甫和骑士们，收回了要求，要求他们帮忙传播一份『雇用布告』。

圣科大教堂的法比安主教，经历了起初的掠取事件，本着多一事不如少一事的设法，要求暮西镇的水晶，抄近路不颠末银环城，直接从守望堡的关隘，前去王国的边疆。在那边，西教区的常驻骑士团，会与托德停止相干的交代事情。

接下来的一个多月中，在这不到百人的同心合力下，暮西海港大变模样。

实则不然。

行业事件由每个行业的领头人停止梳理安排，只要在呈现职能交叉，抑或是好处抵触时，才会前去教堂申请裁判。

比方，宿世希腊军事家撰写的《战术论》(Taktike Theoria)，根据亚历山大大帝担当人的实战经历写成，牵涉到战时设备、构造、摆设和变更军队等等多项知识，点窜了十七次，历经了五十余年，终究成书于公元106年。而在此以后的1400多年间，此书一向被不断的点窜和完美，一向到了十六世纪，才终究构成了一套完整的战术实际，被天下各国的军校，奉为战术必读著作。

而小镇的治安就更奇特了。这里的移民来自分歧村落，分歧处所，乃至说话都有所辨别。按理说，摩擦和争论应当时有产生。但实在环境是，邻里之间的糊口事情，很少呈现冲突胶葛，刑事案件更是罕见。如果真有甚么没法处理的题目，居住区中德高望重之人，会自发构成调剂会和仲裁会，自行处理。对于那些真正意义上的『惹是生非之人』，暮西镇的住民最常挂在嘴边的一句话就是：『你想尝尝上帝之眼的味道吗？』

内容浅显易懂，重新到尾没有『为天父办事』的大事理，大抵能够总结以下：暮西海港资本丰富、风景美好。现向社会各界雇用人才，职业不限，春秋不限。前来耕耘的农夫，能够分发一块地步；前来摆摊的商贩，能够免除部分商税；前来参军的兵士，能够获得兵器和军饷。在暮西海港教堂的布道范围内，统统人都能够免除三年的『什一税』。