第十八章[第3页/共4页]

我

琳

我为了活泼些氛围，道

涯

一同与我们前去的只要琳和一个阴沉沉的老头，老头看到我以后并没有说甚么，乃至连根本的号召都没和我打，琳说让我别介怀，他们家中的人都是如许的。

我

我打趣道

【涯这个很首要么？涂这个冥蛇汤并没有甚么特别的处所啊。】

【让我喝这东西我怕这辈子我都吃不下饭了。】

【恩，就是这四周了。】

【暴露来的处所天然会被晒黑，如何了？】

【那是安魂和辟邪的跳舞，琳既是修女也是神社巫女，天然会各种百般的驱魔安魂的舞步和术式，这个舞就是此中之一了。琳的行动中包含了罡步（前面讲解过了）、神乐（东洋的一种跳舞，常常在祭典等等时候由巫女来完成，跳舞的用处是请神明加护亡者）、阴阳极（指的是阵法的根本，也就是通过不竭的走动变更位置，达到阴阳均衡的状况，这是用于定魂让死者不受两界滋扰，也就是不让亡者在典礼结束前就仓促拜别的感化）、八卦门（这也是一种阵法的根本，这个阵法也是通过站位来实现的，琳通过罡步来走出八卦门，感化是守灵，让其他的灵体和我们凡是说的妖魔不要来打搅亡者的用处）、言灵（这是西方一种术式，普通是指用嘴说出甚么事让对方无前提去做，传说中的吸血鬼之类的恶魔都会利用这类术式，琳这个则分歧，琳通过神乐与身边的事物相同，再以言灵的体例传达本身的设法，让四周的事物都达成让步的结果）五种，在那些故乡伙眼里看起来或许是不伦不类的跳舞，不过结果确切是不错的，你没有发明这座山从我们上来开端，两边的知了和虫子都停止了叫声么？这是言灵的感化，为了不吵醒亡者的说法。】

【羽士安魂那是对死人做的，我们这是要救人，但是分歧的，开棺的时候，孩子的面具如果能够拿下来了，那么天然就表示胜利了，皆大欢乐，如果仍然不可，那么我们能做的也只要这么多了，那些老者就是为了制止本次典礼的失利而来的，如果我们失利了，那么代替我们停止驱魂的，就是那些白叟了，他们是各地很着名的拔魔师，一旦认定救不了的宿主，那么就会连同宿主和灵体一起毁灭掉。】

【有甚么用？】

涯

涯

【这是他们抓来的冥蛇，应为在这类乡间，以是底子没有甚么措置过，抓返来的时候那冥蛇还是一身的腐肉，琳又在内里帮手，我就随便用水冲了一下就这么煮了，有点怪味是普通的，不过归正没毒就行，冥蛇满身都是药材，冲掉腐肉就行了，腐臭之类的就没体例在这类乡间措置了。】

【典礼中尸身是不能出棺的，以是驱魔并不代表直接看到灵体，而是对尸身驱魔以后，将尸身本身的灵魂保存在内里赶出鬼孺子的灵魂，鬼孺子的灵魂不是尸身的仆人，棺材天然会将鬼孺子束缚在棺材内，我们要做的就是在鬼孺子出不来，也进不去的这段时候内将他消灭，所觉得了制止鬼孺子返回孩子的体内，冥蛇汤必然要涂获得位才行。】

【一样的事理，如果涯涂抹冥蛇汤的时候遗漏了哪个位置的话，很有能够在典礼的途中鬼孺子会逃离孩子以后，等典礼结束再返返来害死孩子，涯最担忧的就是这个，鬼孺子一旦感受本身的存在遭到威胁，则会采纳不择手腕的体例害死宿主。】

【我还觉得真的能够看到幽灵呢......本来只是对着棺材做典礼，这不就和羽士安魂一样了，有没有结果谁也不晓得......】