第十四 道士九品[第2页/共2页]

他的气运之柱俄然再次产生了窜改。

当免除！

姜玄面色一变。

时候流逝，法力积少成多。

姜玄嘴里默念着四周，跟着贰心念转动，姜玄丹田中的法力旋涡也飞速活动了起来，一团小拇指大小的火苗平空呈现在了他的右手食指上方。

在丹田中练出法力没多久，姜玄就发明了他灵魂中的球形虚影的另一种才气。

在佛道两家的修士中，除了少部分专修武道，用于护道护教的武僧与护法以外，大多数的道佛两派的修士妙手都是以修炼灵魂与法力的。

在大梁以及数百年后的大乾，除了咒禁司中的官吏来自道门外，朝廷中无人是修道之士，天下神明以及咒禁司也有查抄百官以及在朝廷中获得功名的儒士辩白其是否为修道之士的职责。

修道大耗气运，在家修炼则抽取家中气运，在国中修炼则抽取国之气运。

火苗有着与平常火焰一样的温度，足以扑灭草木。

文武不出圣，道家不出仙，佛家不出佛，鬼神不出帝。

起首，修士具有拔除本身法力之能，如果到了迫不得已的地步，姜玄天然能够断尾求生。

可即便如此，历朝历代对册封护法真人等业位都是慎之又慎，毫不轻授，王朝乃至甘愿封神明来监察天下也不肯意大范围的启用道报酬士。

只要姜玄不在世人面前利用法力，不管是神明还是咒禁司中的道人都只能通过望气来判定姜玄是否修道。

三品及以上者为真人。

“算是跨入了羽士之境。”

庶人再也没法看到儒士文章中的文气，贤人身陨后本应长存与六合间的文道之火也从未再显化，更没法凭贤人取士，以文道之火鉴定儒士才调。

姜玄盘腿坐在床上，微光透过石屋旁的窗户照了出去。姜玄头顶上方，中间为深红色的气运之柱摇摆着，他身材中的六合灵气正在一点点窜改成红色的法力，而后会聚到丹田当中。

道佛入家则家破！入国则国灭！入族则族灭！

此中修为达造到筑法境者为法士，达策术境者为方士，达出窍境者我通士，达凝神境者为正士，达夜游境者为居士，达化阳境者为高士。

法力可化为气旋，使其自交运转，生生不息即达到了筑法境美满，同时也跨入了策术境的门槛。

其次，秦皇以后，文道不显。

所谓筑法，即凝筑法力。

“这是？”

假装气运之柱。

天命之人气运可自晦。

在阳光即将晖映到姜玄眼眶的刹时，他展开了眼睛。

三品及以上者为武道宗师。