第二十九章 众神[第2页/共3页]

不过这仅是神话，实在却早已埋在了时候长河之下，依托人类信奉存活的神，真的有想要完整毁灭本身的根底人类吗？细心阐发神话中各种语句，却非是如此，更似仅想以灾厄减少人的数量。

“只是…恩利尔仿佛是巴比伦初期诸神，前期通天塔上神殿供奉的仿佛是他的侄子马尔杜克？”

变更相类影象对比，倒是昔日去往伊拉克古巴比伦城遗址观光所见，想及两河道域恰是巴比伦文明昌隆之地…莫非自地球达到此世的非只大虞天子一神，另有古巴比伦的神？

居于高天之上，他仓猝摹拟架构出大型望远镜光学器具布局俯视细看。

此等混乱局势，他痛打落水狗的打算能够是成不了了，但能见的全部星球最强大的神祗和神系力量，得观西方巴比伦文明之鼎盛，却也不虚此行了。(未完待续。)

最后是大师耳熟能详的灭世大大水的故事，恩利尔则是这场灭世大大水的制造者（干这些的不是上帝，《圣经》的出世远在古巴比伦以后）。

心中唤起地球影象以之比对，倒是此方六合“亚洲”中国区陆地相较地球大了很多，两条大河团体形状看起来近似，却多了很多弯弯绕绕，至于连缀起伏的山脉，出入则大的更多。

王越目光扫视，似是想要找到左证，蓦地落在本天下两河道域最大的都会…他达到本天下见过的最大最宏伟之城。

目光转过东亚，往西去、南去，又比对昔日他最熟谙的中南半岛以及阿三们地点的印度次大陆，唯中南半岛模糊仍在…面积大为缩小外，印度次大陆则底子不存在，倒是一片陆地直插“中亚地区”（也就是当今西方妖戎诸部占有的泛博范围陆地）。

“这个天下是越来越成心机了。”王越心道。

他只见天下地点大陆与大海之貌，又见南边长河与北方大河如两条玉带贯穿天下东西，山川之阵势、陆海之格式，模糊就有一种既视感，但觉非常熟谙，稍稍一想…竟与地球东亚大陆地区极似，但又有分歧。

王越稍稍想了想便明白，如果只是恩利尔达到了本天下的话，其神位本就是至高，一手在本天下建起巴比伦文明的环境下，通天塔上供奉的至高神王当然是他。

不说其他…以神话论…希腊半岛马其顿君王横扫地中海沿岸、东征万里及至中亚、印度边沿，将古希腊文明光辉广传的亚历山大大帝必然是获得了希腊诸神支撑的。

此地往西去，阿拉伯半岛、两河道域看起来又相对普通些。

王越大抵察看了下，其神力操纵的物质质量远在他的“神化”铜原子之上，但物质非是纯真的原子，尽是分子布局…这位天空与大地之神恩利尔的“神化”层次鲜明是分子层。

能够说，巴比伦诸神非论数量、质量另有能够共同其作战的凡人数量皆远在西方其他两个阵营之上。

看着恩利尔的神像，想及神话中这位存在却实在是个短长角色，神话中…这位神和其麾下的神曾经数次想要灭了人类，干下了试图以瘟疫让人类病死，以饥饿让人类饿死的事。

厥后占有全部地中海沿岸的古罗马帝国背后一样是希腊诸神。

偏南面阵营中有四位神，虽看似同一阵营，却又相互防备，他们皆是长满羽毛的蛇即羽蛇形象，身上力量反应各不不异，最强者与日主金乌极似，该当是位太阳神，其次体型稍小者神力量息透露着极其较着的生与死之力，其他两位体型稍小是风神、雨神。