第十一章 买一送一[第2页/共2页]

话分两端，固然少了敬爱的表姐这位催更狂魔，但是黄阳又给他引来了一名新的吐槽大师――就是那位神龙现首不现尾的“江湖称心生”前辈，他仿佛是盯上了程祁的这本《笑傲江湖》，几近每章都要点评一二，偶然候还会预言一下前面的生长――当然程祁可不会让他那么快意，撕稿子这类事情又不是甚么难事。而那《钱塘文海》也是风趣，他们还专门给程祁来了一封信，想要出版他这本书的单行本――附带有某位吐槽狂魔的点评。这一下子就让程祁想到了后代大名鼎鼎的金圣叹老先生另有奥秘的脂砚斋仆人。

最后江湖称心生在经历了多少次预言失利以后也终究学聪明了：“我不敢再赌接下来的剧情如何走向，而是和浅显的读者一样等候，令狐冲如许的赤子该如安在大染缸一样的江湖中保存下去――毕竟我们每小我都曾经被谆谆教诲要做一个君子，而不是一个荡子；而我们绝大多数人碰到辟邪剑谱如许的“机遇”的时候，又有多少人能忍住不动心？且不要嘲笑自宫的怪诞，不要健忘了，古往今来曾经有过多少个寺人！而即便在明天，又有多少人在脑筋中已经把本身给自宫了！”

进入到了第二帝国期间，小说本身的意义已经超出了文学，而更深层次的影响到了社会和政治。北方以山西的五台文学和河北路的保定文学为中间生长起来的“抨世流”，激进的抨击各种社会丑恶征象，揭批人道中丑、虚和恶的方面；而南边福建晋江地区的“梦朽派”则用夸大的笔法描画了在物欲横流的商品社会，款项对人际干系的打击，辛辣的指出统统都能够互换：职位、名誉、品德……有了款项，便是天下上最幸运的人，落空了款项就是天下上最丑恶的人！而江西作为自古以来的文明重镇，在这一波攻讦实际主义的大潮中天然也不肯掉队，前有前七子高举“天然性命”的大旗，以天然主义的笔触描画人间万象，后有江右王门的浩繁门徒以“本性反动”为灯号，狠恶的攻讦统统社会轨制，鼓吹无当局、无君父、无拘束的虚无主义。

他这话说得极其客气：我的那本小说啊，一点儿都不成器，不过是打发时候的玩物。称心生前辈大大写的点评才是一字令媛的至理名言。现在有一个机遇，能够把他的这些高见集结颁发，我很乐意搭一个顺风车。

“遵循这个时候来换算的话，或许我赶上的就是金圣叹也有能够呢。”