第一百六十四章 达赞干布的黑色墓志[第1页/共3页]

婴儿，我的脑筋俄然好似被雷击了普通，嗡的一下，一片空缺。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！存眷起~點/公家号（微信增加朋友-增加公家号-输入dd便可），顿时插手！大家有奖，现在立即存眷dd微信公家号！）(未完待续。。)

天雨摇点头，我见她脸上的并非是倦容，而是担忧之色，便问她说：“这墓志上面就只记叙了这些，没有其他的内容了吗？”

“罗布”是藏语中吉利宝贝的意义。来寻觅达赞干布的世人，见到此景，便找来铁铲，开端发掘达赞干布所指的处所，成果都会挖出一些奇特古怪之物，一看便知不是人间应有之物。久而久之，吐蕃内便谣传达赞干布能看到地下的幽灵天下，也就是汉人所说的“阴阳眼”，以为达赞干布有通达，会成为巫师而不能成为赞普。

听到墓主是“达赞干布”，这和我之前的猜测完整相符合。达赞干布是松赞干布的哥哥，刚出世不久便过世了，在当时短命儿童为忌讳，以是对其未有详细的文献记录，死因成谜，猜测为病死。

乌黑一片中，我模糊约约看到黑曜石的棺椁盖被掀翻在地，深陷到空中内，可见棺材盖板在坠落时的重击力，非常的庞大，而摔落在地的黑曜石棺材盖板，竟然没有碎裂，这令我感到非常的惊奇！黑曜石并不坚固，并且质地比较脆，雕镂艺术品时，很轻易在小的暗语处，留下狭小的分裂陈迹，使得没法打磨的割痕，都会闪现出锯齿的模样。但面前的黑曜石棺盖，在重击落地今后，倒是无缺无损，这令我感到非常的惊奇，也许是上面被设了咒术的启事。

西征队的其别人，见我和天雨站在靠近倾圮的土壁近前，立足旁观了好久，都忍不住猎奇的走了过来，然后都发明了土壁上面的玄色石板，花公子盯着面前仿佛鬼画符一样的石板问道：“brother，这是甚么玩意？”

天雨唤我到将近倾圮的墙壁近前，我原觉得她是在担忧墙壁会倾圮，但她倒是将手中的手电筒照向面前的土壁，这才发明，面前的土壁外层因为泥土滚落，暴露了内里镶嵌在墙壁上面的一块玄色的石板。西征队一向都在节流用电，以是土室内并没有任何的亮光，世人才会迟迟都没有发明墙壁上面的非常。

瘦子和花公子去绳索反对的洞口处检察，我则是看到天雨神采有异，好似有苦衷，便等世人都分开今后，偷偷的问她说：“你不舒畅吗？”

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达赞干布能直立行走时，便会常常俄然消逝，比及世人找到他时，均是在荒郊田野。而他见有人赶来，便都哭闹不肯分开原地，并用手指着脚边萧瑟杂草丛生的处所，大喊着：“罗布，罗布。”

其三为“兰札体”，原是西藏对印度梵笔墨母的总称，是在十一世纪时候。从婆罗米文派生出来的元音附标誊写体系，首要用于誊写尼瓦尔语。从尼泊尔地区传入西藏后，首要被当作装潢字体利用，如在寺院门楣、栋梁、壁画、转经轮、经文的封面题字等，与藏文并非为同种字母。中国自元朝今后，开端风行从西藏传入的兰札体梵笔墨母，一向到清朝的佛教文献中，所利用的梵字都是以兰札体誊写。

天城体字母有标记48个，是从左到右誊写，每个梵笔墨母顶部都有一条横线。拼写的时候把字母连在一起。辅音连串誊写困难，必必要强记。当时我绞尽脑汁，感觉太破钞脑细胞。便没有当真的学习梵文，以是我对其是一窍不通。

我对他解释说：“这上面是墓主生前的记叙，叫做墓志。”