卷十二 道应训[第8页/共9页]

魏武侯问于李克曰：“吴之以是亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武侯曰：“数战数胜，国之福。其独以亡，何故也？”对曰：“数战则民疲。数胜则主骄。以骄主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣！骄则恣，恣则极物；疲则怨，怨则极虑；高低俱极，吴之亡犹晚矣！夫差之以是自刭于干遂也。”老子曰：“功成名遂。身退，天之道也。”

晋伐楚，三舍不止。大夫请击之。庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身，而晋伐楚，是孤之过也。如何其辱群大夫？”曰：“先臣之时，晋不伐楚。今臣之身，而晋伐楚，此臣之罪也。请三击之。”王俯而泣。涕沾襟，起而拜群大夫。晋人闻之，曰：“君臣争以过为在己，且轻下其臣。不成伐也。”夜还师而归。老子曰：“能受国之垢，是谓社稷主。”

赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。摆布曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江、河之大也，不过三日，飘风暴雨，日中不斯须。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎！”孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所觉得昌也；而喜，所觉得亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后代。齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，但是卒取亡焉，不能乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲杓国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。故老子曰：“道冲，而用之又弗盈也。”

白公胜虑乱。罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”此言精力之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。是故神之所用者远，则所遗者近也。故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。”此之谓也。

白公胜得荆国，不能以府库分人。七日，石乙入曰：“不义得之，又不能布施。患必至矣！不能予人，不若焚之，毋令人害我！”白公弗听也。九日，叶公入，乃发大府之货以予众，出高库之兵以赋民。因此攻之。十有九日而禽白公。夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也；不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！譬白公之啬也，何故异于枭之爱其子也？故老子曰：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不生长保也。”

公仪休相鲁，而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼。弗受，何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为报酬己者也。故老子曰：“后其身而身先，外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。”一曰：满足不辱。

薄疑说卫嗣君以王术。嗣君应之曰：“予统统者，千乘也。愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤乎？”杜赫以安天下说周昭文君，文君谓杜赫曰：“愿学以是安周。”赫对曰：“臣之所言不成，则不能安周；臣之所言可，则周自安矣。”此所谓弗安而安者也。故老子曰：“大制无割，故致数舆无舆也。”

卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上。见一士焉，深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。轩轩然方顶风而舞。顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之。方倦龟壳而食蛤梨。卢敖与之语曰：“唯敖为背群离党，穷观于六合以外者，非敖罢了乎？敖幼而好游，至长不渝。周行四极。唯北阴之未窥。今卒睹夫子因而，子殆可与敖为友乎？”若士者，？23但是笑曰：“嘻！子，中州之民，宁肯而远至此，此犹光乎日月而载列星。阴阳之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈《宀良》之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东关鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。此其外犹有汰沃之汜。其他一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓以外，吾不成以久驻。”若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见，乃止驾，柸治，悖如有丧也。曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也。整天行，不离天涯，而自发得远。岂不悲哉！”故庄子曰：“小年不及大年，小知不及大知，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”此言明之有所不见也。