卷第十二[第1页/共4页]

忠告嘉谟

作笔墨不问工拙小大，要之不成不著意点检，若一出事体，虽遣词超卓，亦云已然。前辈宗工，亦有所不免。欧阳公作仁宗御书飞白记云：“予将赴亳，假道于汝阴。因得阅书于子履之室。而云章烂然，辉映日月，为之正冠肃容再拜而后敢俯视，盖仁宗天子之御飞白也。曰。‘此宝文阁之所藏也，胡为乎子之室乎？’曰，‘曩者天子燕从臣于群玉，而赐以飞白，予幸得预赐焉。’”乌有记君上宸翰而相互称“予”。且呼陆经之字？又登贞观御书阁记，言太宗飞白，亦自称“予”。外制集序，历道庆历更用大臣，称吕夷简、夏竦、韩琦、范仲淹、富弼，皆斥姓名，而曰“顾予何人，亦与其选”，又曰“予时掌诰命”，又曰“予方与修祖宗故事”。凡称“予”者七。东坡则不然，为王诲亦作此记，其语云“故太子少傅、安简王公讳举正，臣不及见其人矣”如此。是之谓知体。

具圆复诗

扬子法言：“或问忠告嘉谟，曰言合稷、契谓之忠，谟合皋陶谓之嘉。”如子云之说，则言之与谟，忠之与嘉，分而为二，传注者皆何尝为之辞，但是稷、契不能嘉谟，皋陶不能忠告乎？三圣贤遗语可传于后代者，唯虞书存，五篇当中，皋陶矢谟多矣，稷与契初无一话一言可考，不知子云何故立此论乎？不若魏郑公但云“良臣稷、契、皋陶”，乃为通论。

兼中书令

自古将相大臣，遭罹谮毁，触君之怒，堕身于危棘将死之域，而以一人片言，转祸为福，盖投机中的，使闻之者晓然易寤，然非遭值明主，不能也。萧何为民请上林苑中空位，高祖大怒，觉得多受贾人财物，下何廷尉，械系之。王卫尉曰：“陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，时相国守关中，不以此时为利，乃利贾人之金乎？”上不怿，本日赦出何。绛侯周勃免相就国，人上书告勃欲反，廷尉拘系勃治之。薄太后谓文帝曰：“绛侯绾天子玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪？”帝即赦勃。此二者，可谓至危不容救，而于立谈间见效如此。萧望之受遗辅政，为许、史、恭、显所嫉，奏望之与周堪、刘重生朋党，请“召致廷尉”，元帝不省为下狱也，可其奏。已而悟其非，令出视事。史高言：“上新即位，未以德化闻于天下，而先验徒弟，既下九卿大夫狱，宜因决免。”因而免为庶人。高祖、文帝之明而受言，元帝之昏而遂非，因而可见。

饶州刺史

紫极观钟

论语所记孔子与人语及门弟子并对其人问答，皆斥其名，未有称字者，虽颜、冉高第，亦曰回，曰雍。唯至闵子，独云子骞，终此书无损名。昔贤谓论语出于曾子、有子之门人，予意亦出于闵氏。观所言闵子侍侧之辞，与冉有、子贡、子路分歧，则可见矣。

予年过七十，法当致仕，绍熙之末，以新天子临御，未敢遽有请，故玉隆满秩，只以本官职居里。乡衮赵子直不忍使绝禄粟，俾之因任，方用赘食太仓为愧，而亲朋谓予爵位不逮二兄，觉得耿耿。予诵白乐天初授拾遗诗以语之曰：“奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。杜甫、陈子昂，才名括六合。当时非不遇，尚无过斯位。”其循分满足之意，毕生不渝。因略考国朝以来，名卿巨人负一时重望而不跻大用者，如王黄州禹偁，杨文公亿，李章武宗谔。张乖崖咏，孙宣公奭，晁少保迥，刘子仪筠。宋景文祁，范蜀公镇，郑毅夫獬，滕元发甫，东坡先生。范淳父祖禹，曾子开肇，彭器资汝砺，刘原甫敞，蔡君谟襄，孙莘老觉，近世汪彦章藻，孙仲益觌，诸公皆不过尚书学士，或中年即世。或迁谪留落，或无田以食，或无宅以居，况若我忠宣公者，尚忍言之！则予之忝窃亦已多矣。