卷第八[第2页/共5页]

乙丑年，代谢赐御书周易尚书表，予曰：“八卦之说谓之索，奉以周旋；百篇之义莫得闻，安然明白。”尾句曰：“但惊奎璧之辉，从天而下；莫测龟龙之秘，行地无疆。”亦忝此选。代福州谢历日表曰：“神祇祖考，既安乐于承平；光阴日时，又明章于庶征。”正用诗凫鹥序“承平之君子，能持盈守成，神祇祖考安乐之也”，洪范庶征“光阴日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章”，皆高低联文，何尝辄增一字。渊圣乾龙节疏曰：“应天而行，早得尊于大有，象日之动，偶蒙难于明夷。”易大有卦“柔得尊位”、“应乎天而时行”，左传叔孙豹筮遇明夷，“象日之动，故曰君子于行”，彖辞云“内文明而外和婉，以蒙大难”，亦纯用本文。乾道丁亥南郊赦文曰：“皇天后土，监于成命之诗；艺祖太宗，昭我思文之配。”读者觉得壮。后语曰：“六合设位而贤人成能，既扑缊纷之况；雷雨作解而君子赦过，式流汪濊之恩。”此文先三日锁院所作，冬至日适有雷雪之异，殆成谶云。叶子昂参知政事，为谏议大夫林安宅所击罢去，林遂副枢密。已而置狱治其言，皆无实，林责居筠，叶召拜左揆。予草制曰：“既从有北之投，亟下居东之召。有欲为王留者，孰明去就之忠？无以我公归兮，大慰瞻仪之望。”本意用“公归”之句，指邦人而言也，故云“瞻仪”。而御史单时疑之，谓人君而称臣为我公，彼盖不详味词理耳。子昂坐冬雷罢相，予又当制，曰：“调阴阳而遂万物，所嗟论道之非；因灾异而劾三公，实负应天之愧。”盖因有讽谏也。嗣濮王加恩制曰：“天神明而照知四方，既下临于精意；天孙子而本支百世，兹载锡于蕃厘。”又曰：“春秋享祀，独冠周家之宗盟；老成典刑，蔚为刘氏之祭酒。”士衎制曰：“克羞馈祀，事其先而万国欢心；肃倡和声，行于郊而百神受职。”赐宰臣辞免提举圣政书成转官诏曰：“为天子父尊之至，永惟传序之恩；问贤人德何故加，莫越重华之孝。”赐叶资政辞召命诏曰：“见晛曰消，顾何伤于日月；得时则驾，宜亟会于风云。”赐史大观文以新蜀帅改越辞免诏曰：“王阳为孝子，敢烦益部之行；庄助留侍中，姑奉会稽之计。”吴璘在兴元、修塞两县决坏渠为田，奖谕诏曰：“刻石立作三犀牛，重见离堆之利；复陂谁云两黄鹄，讵烦鸿却之谣。”用老杜石犀行云“秦时蜀太守。刻石立作三犀牛”，及翟方进坏鸿却陂，儿歌云“反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄”等语也。刘共甫自潭帅除翰林学士。答诏曰：“不见贾生，兹趣长沙之召；既还陆贽，宜膺内相之除。”批在朝辞经修哲宗宝训转官曰：“念叠矩重规，当贤圣之君七作；而立经陈纪，在谟训之文百篇。”哲庙正为第七主。而宝训百卷也。答蒋丞相辞免曰：“永惟万事之统，知非艰而行惟艰；有不贰心之臣，帅以正则罔不正。”礼部为宰臣以显仁皇后小祥请吉服，奏曰：“练而慨然，礼应顺变，期可已矣，惧或过中。”又曰：“汉中天二百而兴，益隆大业；舜至孝五十而慕，独耀前徽。”时高宗圣寿五十四也。辛巳亲征诏曰：“惟天惟祖宗，方共扶于基绪；有民有社稷。敢自佚于宴安。”又曰：“岁星临于吴分，定成肥水之勋；斗士倍于晋师，可决韩原之胜。”是时，岁星在楚，故云。檄书曰：“为刘氏偏袒，饱闻思汉之忠；徯汤后东征，必慰戴商之望。”又曰：“侯王宁有种乎？人皆可致；繁华是所欲也，时不再来。”紫宸大宴致语曰：“庙谟先定，百官修辅而厥后惟明；黼坐端临，五帝崇高而其臣莫及。”修圣政转官词曰：“念五马浮江以后。光启复兴；述六龙御天以来，式时猷训。”又曰：“荐于天而天是受，永言覆焘之恩；问诸朝而朝不知，讵测描述之妙。”汪观文复官词曰：“作雷雨之解而宥罪。在法当原；如日月之食而及更，于明何损？”步帅陈敏制曰：“亚夫慎重，小棘门、霸上之将军；不识将屯，冠长乐、未央之卫尉。”吴挺兴州制曰：“能得士心，吴起固西河之守；差能人意，广平开东汉之兴。”起复知金州制曰：“惟天不吊。坏万里之长城；有子而贤，作全军之元帅。”萧鹧巴词曰：“随会在秦，晋国起六卿之惧；日磾仕汉，秺侯传七叶之芳。”姚仲复官制曰：“李广不偶，应恨封侯之相；孟明一眚，终酬拜赐之师。”追封皇第四子邵王词曰：“举汉武三王之策，方茂徽章；念周文十子之宗，独留遗恨。”时已封建三王也。赵忠简谥制曰：“见夷吾于江左，共知晋室之何忧；还德裕于崖州，岂待令狐之复梦？”�