佛说无量寿经2[第6页/共9页]

佛告弥勒：‘汝言是也。如有慈敬于佛者。实为大善。天下久久，乃复有佛。今我于此世作佛，演说经法，宣布玄门，断诸疑网，拔爱欲之本，杜众恶之源。游步三界，无所圣碍。典揽聪明，众道之要，执持纲维。昭然清楚。开示五趣，度未度者，决正存亡泥洹之道。

声闻或菩萨，莫能究圣心，比方从生盲，欲行开导人。

‘弥勒当知，汝从无数劫来，修菩萨行，欲度众生，其已长远。从汝得道，至于泥洹不成称数。汝及十方诸天群众统统四众，长时已来，展转五道。忧畏发愤，不成具言，乃至当代，存亡不断。与佛相值，听受经法，又复得闻无量寿佛，快哉甚善！吾助尔喜。

梵声犹雷震，八音畅妙响，当授菩萨记，今说仁聆听。

觉了统统法，如同梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。

佛告弥勒：‘其有得闻彼佛名号，欢乐主动，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。是故，弥勒！设有大火，充满三千大千天下，要当过此，闻是经法，欢乐信乐，受持读诵，如说修行。以是者何？多有菩萨，欲闻此经，而不能得。如有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。是故，该当用心信受，持诵说行。吾今为诸众生，说此经法，令见无量寿佛，及其国土统统统统。所当为者，皆可求之，无得以我灭度以后，复活迷惑。当来之世，经道灭尽，我以慈哀思愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随便所愿，皆可得度。’

阿难白佛：‘彼二菩萨，其号云何？’佛言：‘一名观世音，二名局势至。此二菩萨，于此国土，修菩萨行，命终转化，生彼佛国。阿难！其有众生，生彼国者，皆悉具足三十二相，聪明成满，深切诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。其钝根者，成绩二忍。其利根者，得不成计无生法忍。又彼菩萨，乃至成佛，不受恶趣，神通安闲，知识宿命。除生他方五浊恶世，示现同彼，如我国也。’

闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲朋，是故当发意。

佛言：‘其四恶者，人间群众，不念修善。转相教令，共为众恶。两舌，恶口，妄言，绮语。谗贼斗乱，憎嫉善人，废弛贤明。于傍快喜。不孝二亲，骄易师长。朋友无信，可贵诚笃。高贵高傲，谓己有道。横行威势，侵易于人。不能自知，为恶无耻。自以健旺，欲人敬难。不畏六合神明日月，不肯作善，难可降化。自用偃蹇，谓可常尔，无所恐忧，常怀憍慢。如是众恶，天神记识。赖其宿世颇作福德，小善扶接，营护助之。当代为恶，福德尽灭，诸善神鬼，各去离之，身独空立，无所复依。寿命终尽，诸恶所归，天然迫促，共趣夺之。又其名籍，记在神明。殃咎牵引，当往趣向。罪报天然，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，精力痛苦。当斯之时，悔复何及？天道冏然，不得蹉跌。故有天然三涂，无量忧?。展转此中，世世累劫，无有出期，可贵摆脱，痛不成言。是为四大恶四痛四烧，发愤如是。比方大火燃烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为四大善也。’

十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，受决当作佛。

‘故有天然三涂，无量忧?。转贸其身，改形易道，所受寿命，或长或短。魂神精识，天然趣之。当独值向，相从共生。更相抨击，无有止已。殃恶未尽，不得相离。展转此中，无有出期，可贵摆脱，痛不成言。六合之间，天然有是，虽不立即卒暴应至，善恶之道，会当归之。是为一大恶一痛一烧，发愤如是。比方大火燃烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道，是为一大善也。’