佛说无量寿经1[第8页/共9页]

‘彼诸菩萨，及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，天然灌身；欲令还复，水辄还复。调和冷暖，天然随便，开神悦体，荡除心垢，腐败澄洁，净若无形。宝沙映彻，无深不照，彻澜回流，转相灌注。宁静徐逝，不迟不疾。波扬无量天然妙声，随其所应，莫不闻者。或闻佛声。或闻法声，或闻僧声、或沉寂声、空无我声、大慈悲声、波罗蜜声，或十力恐惧不共法声、诸通慧声、无所出声、不起灭声、无生忍声、乃至甘露灌顶，众妙法声。如是等声，称其所闻。欢乐无量。

斯愿若克果，大千应打动，虚空诸天神，当雨珍妙华。

设我得佛，十方众生，诚意信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

佛谓阿难：‘法藏比丘说此颂已，应时普地六种震惊，天雨妙华，以散其上。天然音乐，空中赞言：“决定必成无上正觉！”因而法藏比丘具足修满如是大愿，诚谛不虚，超出人间，深乐寂灭。阿难！法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵龙神八部大众当中，发斯弘誓，建此愿已，一贯专志寂静妙土。所修佛国，开廓泛博，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于不成思议兆载长时，积植菩萨无量德行，不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不著色声香味触法。忍力成绩，不计众苦。少欲满足，无染恚痴，三昧常寂。聪明无碍，无者虚假谄曲之心，和颜爱语先意承问。英勇精进，志愿无倦。专求明净之法，以惠利群生。恭敬三宝。奉事师长。以大寂静具足众行，令诸众生功德成绩。

佛言：‘成佛已来，凡历十劫。其佛国土，天然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、虎魄、砗磲、玛瑙分解为地，恢廓旷荡，不成限极，悉相杂厕，转相间人。光赫煜烁，奥妙娟秀，清净寂静，超踰十方统统天下众宝中精，其宝如同第六天宝。又其国土，不必弥山，及金刚围统统诸山，亦无大海、小海、溪渠、井谷，佛神力故，欲见则见。亦无天国、饿鬼、牲口诸难之趣。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适。’

设我得佛，国中天人，所受欢愉，不如漏尽比丘者，不取正觉。

设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千天下众生，悉成缘觉，于百千劫，悉总计校知其数者，不取正觉。

处兜术天，弘宣正法，舍彼天宫，降神母胎，从右胁生，现行七步，光亮显耀，普照十方，无量佛土，六种振动，举声自称：‘吾当于世，为无上尊，释梵奉侍，天人归仰！’示现算计文艺射御，博综道术，贯练群籍，游于后园，讲武试艺。现处宫中，色味之间。见老病死，悟世非常。弃国财位，入山学道。服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还。舍珍妙衣。而著法服。剃除须发，端坐树下，发愤六年，行如所应。现五浊刹。随顺群生。示有尘垢，沐浴金流。天按树枝，得攀出池，灵禽翼从，往谐道场。吉利感征，表章功祚。哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。奋大光亮，使魔知之，魔率官属，而来逼试，制以智力，皆令降伏。得奥妙法，成最正觉。释梵祈劝。请转法轮，以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺，法律剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施。常以法音觉诸人间。光亮普照无量佛土，统统天下，六种震惊。总摄魇界，动魔宫殿。众魔摄怖，莫不归伏。掴裂邪网，毁灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗灌垢污。明显明净，光融佛法，宣流正化。