佛说无量寿经1[第6页/共9页]

国如泥洹，而无等双。我当愍衷，度脱统统。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不成思议统统诸佛。若不尔者，不取正觉。

佛告阿难：‘法藏比丘说此颂已，而白佛言：“唯然，世尊！我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净寂静无量妙土。令我于世，速成正觉，拔诸存亡发愤之本。”’

佛言：‘我说无量寿佛光亮威神，巍巍殊妙，日夜一劫，尚未能尽！’

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，诚意迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

佛告阿难：‘尔时，法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：

设我得佛，国中天人，所受欢愉，不如漏尽比丘者，不取正觉。

‘又其国土，七宝诸树，周满天下，金树、银树、琉璃树、玻黎树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树；或有二宝、三宝，乃至七宝，转共分解；或有金树，银叶华果；或有银树，金叶华果；或琉璃树，玻黎为叶，华果亦然；或水精树。琉璃为叶，华果亦然；或珊瑚树，玛瑙为叶，华果亦然；或玛瑙树，琉璃为菜，华果亦然；或砗磲树，众宝为叶，华果亦然。

比方恒沙，诸佛天下，复不成计，无数刹土。

佛告阿难：‘无量寿国，其诸天人，衣服、饮食、华香、璎珞、缯盖幢幡、奥妙音声、所居舍宅宫殿楼阁，称其形色，高低大小，或一宝二宝，乃至无量众宝，随便所欲，应念即至。又以众宝妙衣，遍及其地，统统天人践之而行。无量宝网，弥覆佛土，皆以金缕真珠百千杂宝奇妙珍奇，寂静校饰，周匝四周，垂以宝铃，光色晃曜，尽极严丽，天然德风，徐起微动。其风调和，不寒不暑，温凉柔嫩，不迟不疾。吹诸坎阱，及众宝树，演发无量奥妙法音，流布万种温雅德香。其有闻者，尘劳垢习，天然不起。风触其身，皆得欢愉，比方比丘，得灭尽三昧。

愿我作佛，齐圣法王。过分存亡，靡不摆脱。

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，诚意发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众环绕现其人前者，不取正觉。

十方世尊，聪明无碍，常令此尊，知我心行。

‘随顺清净离欲寂灭实在之义，随顺三宝力无所谓不共之法，随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三涂磨难之名，但有天然欢愉之音，是故其国，名曰极乐。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终以后，生高贵家。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。”’

设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，天然在身。如有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。

佛言：‘成佛已来，凡历十劫。其佛国土，天然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、虎魄、砗磲、玛瑙分解为地，恢廓旷荡，不成限极，悉相杂厕，转相间人。光赫煜烁，奥妙娟秀，清净寂静，超踰十方统统天下众宝中精，其宝如同第六天宝。又其国土，不必弥山，及金刚围统统诸山，亦无大海、小海、溪渠、井谷，佛神力故，欲见则见。亦无天国、饿鬼、牲口诸难之趣。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适。’

设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。