佛说无量寿经1[第4页/共9页]

设我得佛，国土清净，皆悉照见十方统统无量无数不成思议诸佛天下，如同明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

我于无量劫，不为大施主，普济诸费事，誓不成等觉。

设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千天下众生，悉成缘觉，于百千劫，悉总计校知其数者，不取正觉。

设我得佛，国中菩萨，乃起码功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。

设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲扶养之具，若不快意者，不取正觉。

佛谓阿难：‘法藏比丘说此颂已，应时普地六种震惊，天雨妙华，以散其上。天然音乐，空中赞言：“决定必成无上正觉！”因而法藏比丘具足修满如是大愿，诚谛不虚，超出人间，深乐寂灭。阿难！法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵龙神八部大众当中，发斯弘誓，建此愿已，一贯专志寂静妙土。所修佛国，开廓泛博，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于不成思议兆载长时，积植菩萨无量德行，不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不著色声香味触法。忍力成绩，不计众苦。少欲满足，无染恚痴，三昧常寂。聪明无碍，无者虚假谄曲之心，和颜爱语先意承问。英勇精进，志愿无倦。专求明净之法，以惠利群生。恭敬三宝。奉事师长。以大寂静具足众行，令诸众生功德成绩。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不成思议统统诸佛。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，十方众生，诚意信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢乐主动，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，寿命有限量，下至知百千亿那由他劫者，不取正觉。

设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短安闲。若不尔者，不取正觉。

设我得佛，国中天人，统统万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能了然，辩其名数者，不取正觉。

尔时，次有佛，名世安闲王，如来、应供、等正觉、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王，闻佛说法，心胸悦豫，寻发无上正真道意，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，高才勇哲，与世超异。诣世安闲王如来所，顿首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰：

设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，天然得闻。若不尔者，不取正觉。

为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。

设我得佛，十方无量不成思议诸佛天下，其有女人，闻我名字，欢乐信乐，发菩提心，讨厌女身，寿终以后。复为女像者，不取正觉。

佛告阿难：‘时世安闲王佛，谓法藏比丘：“如所修行，寂静佛土，汝自当知。”比丘白佛：“斯义弘深，非我境地。唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行，我闻此己，当如说修行，成满所愿。”尔时，世安闲王佛，知其高超，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：“比方大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有诚意精进，求道不止，会当克果，何愿不得？’’因而世安闲王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。其心沉寂，志无所著。统统人间，无能及者。具足五劫，思惟摄取寂静佛国清净之行。”