杜鹃*不如归去[第1页/共3页]

蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

华岩号新罗隐士，白沙道人，离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭白砂里人，后居住杭州。华岩作画力追古法，花鸟尤佳，又善书，能诗，时称“三绝”，是扬州画派的代表人物之一。他笔下的花鸟，意境清爽漂亮，极具精魂，花朵犹闻其香，禽鸟毛羽详确疏松，毫毛毕现，笔法细致而诡异。

现在，蜀地峨眉仍然是杜鹃的陆地。

这些，都成了我深藏于心的懵懂乡愁，粗粝而野性，毕竟是吟不成诗，入不得画。

但是，放逐之前，他的萍踪踏遍大江南北。无官一身轻，喝酒吃苦，赋诗抒怀，那是东风般的游历。放逐以后，他虽仍然行迹于东南一带，偶寄于人篱之下，但已是断梗流落，秋叶般无依……期间，他来回于宣城与金陵旧地达两年之久，以才情依报酬生。可谓老景宽裕，风月苦楚。

杜鹃花，峨眉山佛家称为桫椤花，据佛经《阿含经》说，释迦牟尼初期成佛的毗舍婆，就是在这类桫椤花下悟道而成的。

除此以外，巴蜀一带另有一个“望帝啼鹃”的传说。

血红血红的色采，在潋滟春阳里收回光芒。能刺痛墨客的眼睛。浪荡了平生的李白，在东风中迷离起大哥又通俗的双目，任凭那颗饱经沧桑的内心，被影象中的一声子打算开豁口，黏稠而哑忍的乡愁喷涌而出，在血他的液中汩汩流出声响。

《旧唐书》所记，上元三年（公元762年），李白“以喝酒过分，醉死于宣城”，长年六十一岁。

在永王与肃宗的这场帝位之争中，永王终究失利，导致被杀。成王败寇，是千古不灭的定律。李白身为永王军中幕客，天然遭到连累，蒙受监狱之灾。

“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”

附：

宣城三月，杜鹃花践约怒放。

——李白《宣城见杜鹃花》

在画上，华岩题字：春谷鸟边风渐软，杜鹃花上雨初干。留有“离垢”白文印，落款为“新罗隐士写于解弢馆”。

更难以预感的是，乾元二年（公元759年）。在李白行至巫山之时，朝廷因关中遭受大旱，宣布大赦，规定死者从流，流者以下皆可赦免。因而，李白重获自在，欣喜之余，写下了脍炙人丁的《早发白帝城》。

在浔阳狱中，逢崔涣宣慰江南，采集人才，李白当即上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。值得光荣的是，驻军浔阳的御史中丞宋若思甚爱李白才情，将李白从狱中挽救出来后。又召李白入幕。李白在宋若思幕下极受正视，并以宋若思之名义再次向朝廷自荐，但愿再度受用。可自荐不但没有获得任用，反而再度连累于永王旧案。被朝廷耐久放逐夜郎（今贵州境内）。

天宝十四年（公元755年），“安史之乱”发作，李白在庐山避居。战乱的第二年，李白应永王李璘之邀，下山投其幕府。彼时，济世还是豹隐，李白亦有过踌躇，但终究他还是插手了朝廷的平叛，希冀能再次实现本身的报国之愿。

相传望帝是周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。厥后禅位退隐，不幸国亡身故，身后魂化为鸟，暮春之际，日夜哭泣，其声哀怨而短促，清脆而密意，好似在说着“不如归去，不如归去”，令人闻之断肠。口中鲜血落入山中，遂化为杜鹃。

这一首诗，是李白的暮年之作。

凡是究竟都要比料想残暴。李白入幕才短短数月，他的政治才气还将来得及发挥——距他前次在京为官整整十二载后，他终究等来了此次机遇，他正筹办清算翅羽，一展云霄冲天之志……而他顶头的那片天，刹时就换了仆人。