第104章 宗教符文，六芒星，太极，卍字符！[第1页/共2页]

“圆为美满，圆为金丹，中国文明不管道佛宗教，最推许的就是圆，佛家佛陀脑后有圆月普通的金圈，道家神仙讲究一颗金丹吞入腹，我命由我不由天，可见，圆才是最合适的观设法，观想物中，必定不能缺圆月，大日，神魂修行体系中，配角修行的经文中，恰是观想经文中间，有一尊金色佛，佛坐虚空当中，无数日月星环绕，光辉加持。”

六芒星图？太极图？男性与女性道理合一？阴阳合一？

当然，最简化的六芒星图和太极图都还是一样很简练的。

“所谓的佛像，经文，反倒都是主要的了。”

“不过，起码能够明白，圆是根本框架之一，这一点很首要。”

到底是男女，还是阴阳？或者二者都有之呢，间隔如此悠远的东西两方都会缔造出宗教含义，深层内涵如此类似的丹青啊，这此中的所代表的意义已经足以让人沉思，已经让王修明白很多事情了。

图形很简朴，一个大圆，套一个稍小的圆，稍小的圆中是等边的六角星，也能够看作是一正一反两个等边三角形叠加在一起。而这大圆和小圆间隔的区间里，誊写着陈腐的西方符文。

当然，如果细心去看，脑洞去像的话，王修感觉，这也像是一男一女在阴阳合一的意义，不但单只是代表着太阳和光辉的意义。

六芒星，相传为所罗门封印，一种宗教标记，有着特别的宗教含义，即，男性道理和女性道理的合一的意义。咳咳……污污的想的话，一正一反两个等边三角形，不恰是传说中的69式吗？当然，这里没有涓滴淫色的味道。

“只是我也不知该缔造如何样的符文啊。”

“不管是观设法中的‘人’或‘物’或者冥设法中的符文，符文模型，不过都是最后的鼻祖大能缔造的观想物。”

“以是，神魂与巫师体系的第一步，不能学神魂体系中的观想神魂定神，出壳，而是要学巫师的第一步，观想符文，由最后最简朴的一步，才气更轻易的入门。”

王修站起来，拉出桌前的椅子，坐下，拿过纸本与笔，开端绘画起来。

上个世纪有某德国元首就非常推许这个字符，乃至将这个字符窜改了下，变成了代表本身的旗号，也就是臭名招著的万字旗，但那上面的万字旗是如许的卐（右旋），而佛家的是如许的——卍（左旋）。

“观想到前面，将那一尊金色佛的脸孔观想到本身的脸孔，也就算是小有所成了。”

“非论是东方的笔墨，还是西方的笔墨都是如此，符文与笔墨的干系实在不同并不大。”

“一样的在东方，道家也有符文符咒，咒为说话，临时不说，而道家符文，一样有相同人神之间的奥秘力量，不管哪一方的符文，在传说中都是神灵观六合日月法则而创出的具有力量的笔墨。以是说，所谓的符文是法则之力的显化之说是错的，符文，在最后就是笔墨，记录知识之用，之以是画符文有力量，是因为最后的缔造者有力量，以是才有力量，而当缔造者消逝后，笔墨上的力量天然就是虚无了。”

“在这一点上，巫师修行体系中的冥设法相对来讲就要简朴了，第一步的冥想物不是佛像，神像，人，物，而是最根本的符文！”

“符文，在西方传说中是诸神之祖奥汀所创的笔墨，有奇异力量，又称伦笔墨，或北欧古文，鲁纳斯(Runes)/伦笔墨。”

“明白这点后，那么，我第一步的修行缔造的观想物，就不能太庞大，庞大就不能等闲观想，庞大就不能入门。”

王修画满一页的六芒星后，再次翻开一张新页，再次画图，这一次画的图和六芒星的职位一样，在东方一样有着与六芒星殊图同归的图案！