第四章 真湛灵光[第1页/共3页]

当然了，以上所说，固然有些似是而非，真真假假，假中藏真，真中藏假，说的只是身材素壮，精力无亏之人，则不须守中统统工夫。

这一步真湛灵光，当年张百仁在二十一世纪尘凡当中历练几十年，不竭以尘凡滚滚引诱，来洗刷本身的真湛灵光，这真湛灵光乃是一点点打坐苦修，经历磨难，万劫不磨，做不得半点子虚，就算是吃了再多的灵丹灵药，如果工夫不敷，也不能得见。

张百仁不想等了，想要步入修行之路，没那么简朴，在这个天下张百仁没有一点安然感，夜观星象，仿佛有神祗高悬九天，有浩大法界伸开，仿佛是传说当中的天庭。

采药练气，炼的不是后天交感之精，这后天交感之精只是炼天赋的一个过程，这一点大师要清楚，固然练得就是后天精气，但却要在后天炼精大成之时，逆转周天抽添火候，进子午退阴符，今后天之精求得天赋之道，后天之精只是一个过程、手腕罢了，这些前面都会一一讲到，只是有些恍惚，需求大师本身揣摩。

张百仁站在山洞中回想起宿世拜师之时一幕幕的对话皆在脑海中流转而过。

此功如果成了，修行之路便算是入了门路，接下来的小周天、大周天，俱都是不费吹火之力，水到渠成，与当代所谓的气功固然有些不同，但不同不大，不过功效分歧罢了，都是炼精化气之功。

活子时，对于张百仁来讲不难，不但不难，并且还很简朴。但却因为春秋的启事，没法坐定活子时。

心不动名曰炼精，炼精则虎啸风生。

这里有三个观点要分清楚，甚么是后天之精、甚么是后天交感之精，这两个观点如果混合，工夫白搭了。

祖师曰：“人之生也，先从虚无中一点元神堕于胞胎当中，是为神生炁，炁生精，因而十月怀胎，三年乳哺，合五千四八之数，而始成四大一身，此顺而生人之道也”。

“敢问祖师，何为生人？。”

至于说身材破坏之人，如何才气答复体内的精气神，开端采药练功之法，其实在上面已经说了，此处不需多言。

不晓得过了多久，张百仁感受本身身子发冷，手脚发凉之时，狂吞自家精气的三魂七魄终究消停了下来。

初始之时，尚且不感觉有甚么，但随即一股酥麻之感自其体内开端收缩分散。

“第一次入定，没想到结果这么好”张百仁心复镇静，但随即统统镇静被斩断，表情古井无波。

这一道灵光，但是分歧平常，修士称之为真湛灵光，凡人欲见真湛灵光，需见真性，必先于静定中寻出端倪，实实知得吾心以内有一真湛寂光亮不昧者，然后静而存之，动而察之，于以施之万事万物，无一时或违乎至善，久之学习有得，天然昭昭灵灵，无时无处而不在焉。

“翻开了！胜利了，恰好修炼，开端采药之功”张百仁面露镇静之色。

此时张百仁入定寻得真湛灵光，子午炼药，开端开端采药的过程。

但需服膺，采药之时，不得有半点男女非分之想，不然这大药算是废了。

“我这算是活过来了？劫后余生？”张百仁衰弱的趴在火堆前，之前那毫不在乎的山风，此时冷的可骇至极。

简朴来讲，大师都有普通睡到后半夜阳勃之时，此时体内的精气产生阴阳交感，活子时与其近似，如何说呢？。

张百仁无语，古往今来，能这般耗损自家肾精的，本身也是古往今来第一份。

有道是‘后天呼吸起轻风，引发世人造化功’不过如是也。

打坐之时，就是叫人进入那种状况，便是所谓的活子时了，此时便开端采药。