第五百八十九 为何要融入[第1页/共7页]

走路的时候，观想佛在我们头顶，莲花在我们的脚下。常常观想佛在空中不竭地放光，照亮本身的头顶，为我们加持，感受佛的法流重新顶灌入逐步遍及满身，久而久之则头顶清冷。这也是修行啊！

你们有哪几个是如许修行的呢？说句不好听的话，白用饭了。十方施主的饭菜可不是那么好吃的啊！搞不好的话，下一辈子还要披毛戴角的还债，以是凡是佛的门生都要修行，都要参禅打坐，勤奋办道，不答应放松。哪偶然候去说那么多废话，做那么多闲事。固然感到本身还年青，但要晓得性命无常，所谓“鬼域路上无长幼，孤坟多数少年人”，说不定哪一天就死了。

以是应起忏悔心，每天点上一支香，找时候在佛前忏悔。如许每天在佛前忏悔，心渐渐地就变清净了。身口意一旦清净了，垂垂地悲愿力也就生起来。要发信愿心，在平常糊口中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身情意境都在“参”，何愁不成绩！当你把我的话记往，并好好地实际，三四个月以后，你会说：“啊！那天来的那小我，本来讲的是至心话，没有骗我们。”

讲完这个故事，阿秋师兄没有问我的感触，他只是看着我的眼神，我低下了头。

那们成绩者所说的中间思惟，修净土时，就得把全部身心每时每刻都融入到净土。

吉美嘉威纽古是以认出面前这位少女便是心髓护法神金刚玉珍玛，他疑团尽释，接管了扶养，体力逐步复原，能持续长时候禅修。厥后一群牧民来到这片荒凉之地，开初远远瞥见他时觉得是鬼怪而不敢靠近，当最后确认他是一名禅修大美满的瑜伽士时，牧民们虔诚地给他扶养了很多食品、毛毯以及一座粗陋的帐篷，是以结束了一贯栖宿于沟壑地洞的糊口。吉美嘉威纽古尊者的名声逐步泛博，成群的弟子们开端堆积。

以是，净土法门应如何修行呢？关头就在这里。提及来简朴，修起来实在很难。当代的人，包含佛陀活着的时候，只要你传他一个法，他就以能依教推行，一心一意地去修。

“好吧，我给你再讲一个密教中，修大美满法胜利的例子，这是我从书上看来的，当然，之前上师也亲口给我讲过他的故事，你听听，有甚么分歧。”

古时大德们修净土法门，都能放下万缘，而制心一处。由此颠末三个月、半年，或3、四年时候就能见到佛。见到净土各种的瑞相，能够体味到佛的境地。

你们出错在存亡苦海内里，还在莫名其妙，糊里胡涂，觉得本身很勤奋。试问一天你有多少时候去用在念佛和打坐上呢？和尚不象和尚，俗人不象俗人，真正修行的人每天都是惨痛悲切，心惊胆颤，慌镇静张的勤奋修行，惊骇本身一个呼吸上不来，就死了，不能见到佛，不能往生。以是走路、用饭统统时，都悲伤冒死的去修行，去忏悔。常常为了本身的业障深重而掉泪，为不能见到佛，不能明心见性，不能见到西方净土现前而悲伤掉泪，是如许的修行。

睡觉的时候，观想本身睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的上面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以莲花做床，以西方净土为天下。我作吉利卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空西方三圣，边幅寂静，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我，常常地这么观想。

瞻仰空中，经常见到西方三圣相好寂静加持本身，常常能闻到殊胜的异香，听到美好的法音，感遭到诸佛菩萨的法流从空中而降，丝丝的清冷灌顶，这些是修行的境地。若心不清净，既不忏悔，又没有好好地勤奋，而想获得这类殊胜的境地是不成能的。