274.南方朱雀[第3页/共4页]

少昊氏族是史前东夷人的首要支系，考古发明的陶文和大墓证明，少昊氏不但存在于大汶1、2文明期间，并且还持续到龙山文明期间，期间经历了不竭迁徙和生长的过程。此中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中间，到大汶口末期迁到五莲丹土一带，龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地，在滨海地带构成超大范围的中间，龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带，到龙山晚期又迁到曲阜一带。少昊氏的迁徙过程是不竭生长强大和文明化程度不竭进步的过程，经历了从古国到方国的社会窜改。到龙山文明末期，少昊氏走向灭亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体代替。东夷少昊氏是中国东部本地的陈腐部族，少昊氏属于此中一支，少昊部族以鸟为崇拜图腾。这是早在五十多年前，学术界通过钩稽文献记录所达成的共鸣。跟着考古质料的增加，学界又逐步构成了海岱地区的史前文明属于东夷太昊氏、少昊氏为代表的文明这一共鸣。厥后跟着史前陶文等新质料的发明，有学者进一步提出，漫衍于豫东皖北一带的大汶口文明属太昊氏遗存，在鲁南和鲁北一带的大汶口文明则是少昊氏遗存。这些实证研讨极大丰富了我们对海岱地区史前社会的熟谙。

“你……你信不信我就是不现身，也能弄死你！？”声音较着开端急了。

话说好久之前，百鸟住在一个大丛林内。它们吃饱了肚子以后，有的唱歌，有的跳舞，另有的追逐玩耍，玩得非常痛快，每天都过着无忧无虑的日子。

“我的忍耐是有限度的？你别应战我的极限！”

山东的入夜的很早，不到五点就差未几全黑了，长苜苜本来觉得异天下会有分歧，却没想到，若不是长苜苜本身清楚明白，便是把这里当作了实在天下也是情有可原。长苜苜在躺椅上待着久了，一阵澎湃的海风袭来，不由的打了一个寒噤，这才从躺椅上爬了下来，然后缓缓的爬进了帐篷当中，美美的睡去了。

长苜苜在听完了她的话后，不由的微微皱起眉头，缓缓的说道：“哦？百鸟朝凰本来是如许来的？嘿嘿？当个心灵鸡汤还不错，不过想要我就如许膜拜你，那仿佛还差了些火候！？”

第二天，天亮的很早，长苜苜感受本身仿佛是终究睡了一个结壮的觉。从帐篷中爬出来后，表情天然也是大好，一面伸着懒腰，一面缓缓走到了海岸边上，海水缓缓的拂过脚背，让长苜苜一阵神清气爽，莫非有如许的机遇，长苜苜干脆也就不管不顾的朝着更深的处所走了出来，一步一步的，让海水垂垂把本身的全部身子都要淹没掉了后，这才缓缓停下了脚步，纵情享用海水的津润，洗掉颓废和严峻。

不久有一年赶上了大水灾，山上的草烤枯了，树上的叶子也长不出来。百鸟都找不到食品，有的饿得头昏目炫，有的饿得奄奄一息。丛林里一片抽泣声。一天，凤凰从很远的处所采食返来，瞥见这风景，仓猝翻开山洞，把本身多年积存的食品分给了百鸟，使大师度过了难关。

长苜苜有点想笑，这声音明显透着阳刚之气，这腔调和话却像是个女人的调调，想到这里，不由的再度嘲笑道：“我听你的声音是个男人？可惜啊？你这说话的调调怕是比娘娘腔也好不到哪去！”

南边朱雀！传说中的凤凰大鸟，在长苜苜的认知中，凤凰是和顺文雅的，统统也就直接将朱雀也默许为了她本身脑袋中定义下的凤凰。