第一百一十三章 斗米恩，石米仇[第3页/共6页]

用浅显易懂的话来讲吧！就是世上笨鸟有三种，第一种是先飞的，第二种是嫌累不飞的。第三种，本身飞不起来，就在窝里下个蛋，要下一代用力飞。

而我们只会吃喝拉撒……

以是，这升米恩，斗米仇就是说，当一小我快被饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作仇人；可你要给了他一斗米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我，那你就成为我的仇敌了。

这穷的一家，非常感激富人，以为，这真是拯救的仇人呀！熬过最艰苦的时候后，贫民就前去感激富人。说话间，谈起，来岁的种子还没有下落，富的一家慷慨地说：如许吧，我这里的粮食，另有很多，你就再拿去一斗吧。这穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。回家后，他的兄弟说了，这斗米能做甚么？除了吃以外，底子就不敷我们来岁地里的种子，这个富人，过分度了，既然你这么有钱，就应当，多送我们一些粮食和钱，才给这么一点，真是坏的很。这话传到了富人耳朵里，他很活力，心想，我白白送你，这么多的粮食，你不但不感激我，还把我当仇敌一样忌恨，真不是人。因而，本来干系不错的两家人。今后就成了仇敌，老死不相来往。

这个孩子长得都雅，写字都雅，成绩单也都雅，回回年级第一，

另有一个求人帮手的台阶原则，就是先请人帮小忙，后使对方情愿帮大忙，这但是被人求帮忙时，千万要重视的一点。千万不要误入了这个“圈套”。

……

看着这因果鼠，讲它的种族的名誉传统，无与伦比的滋长才气，我忍不住问道：“除了你，那你们因果鼠一族，另有甚么族人幸存下来吗？”

这非论是哪种的分法，因为这花瓣数量的有限，这每次总会有生灵，会被落下，没有分到的生灵，都是会积累起这冲天的怨念的，终有一天，这被怨念冲昏了头的生灵，会干出杀鸡取卵的事情的――也就是把主张打到这因果树本体上，既然你不给我，我等不到，那我就主动一点，我就本身去你身上，去偷，去抢。

这个故事揭露了哲学关于天下同一性和多样性干系的道理。这一道理奉告我们，同一的物质天下以多种多样的情势存在和展。构成物质天下的丰富多彩的分歧个别各有其特别性，但事物与事物之间又有着遍及的联络，存在着很多共性。天下的同一性和多样性是有机的同一，不成分裂。

这为了应对无穷无尽的求取花瓣的生灵，那这因果树，必然是要按照有限的花瓣数，来停止安排，是要有一个放的挨次。那放的挨次，是按列队的前后挨次嘛？还是遵循化形天劫的轻重缓急程度来分呢？

就像德国哲学家莱布尼茨曾经说过的一句，极具哲理性的笔墨：“天下上没有两片完整不异的叶子。”

这有句古话说得好，“一斗米养个仇人，一石米养个仇敌。”这句话，不管是放在那里，都是能够很好的表现的。这因果树，它浑身是宝，它有这个本钱，向着世人，忘我的奉送，但是必然年限内产生的花的数量，也是有限定的，如许，就会形成一个僧多粥少的环境了，那这花瓣的数量必然，而求取花瓣的生灵无穷，以有限对无穷，必殆矣！！

为甚么我们父母，熟谙的“别人家的孩子”（一个泛本性的长处调个人），这么多呢？为甚么我们不能成为父母口中的“别人家的孩子”呢？