第一百一十七章 因果鼠的三灾[第3页/共6页]

给我们缔造了，建立了一个，能够自在遨游的修仙神话天下。几近每部修仙小说中，都是有着这还珠楼主李寿民的《蜀山剑侠传》的影子的。

我方才不是说以你现在的气力，还是入不了那天道的法眼的，你是吸引不了天道的重视的，现在天道的大部分重视力，但是还在……，差点就说漏嘴了。

但是再五百年后，就要天降火警来烧我了。而这火不是天火，亦不是凡火，是叫做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把无数年苦行，俱为虚幻。这时，我的因果外相，倒是没有一点感化也顶不上了。是从涌泉穴下烧起的阴火，我也是毫无体例。以是这第二灾，我是铁定躲不过的，如果是勉强度过，那也是气运滔天了。而你嘛？这第一灾，也渡不过这，那这第二灾，你必定是没有度过的能够性了。

在我的心目中，天下第一奇书是还珠楼主所著的武侠神怪小说《蜀山剑侠传》。此说一提出来，反应不过两种：对《蜀山》入迷的，必然首肯，而未曾看过《蜀山》的，必然点头。

因果鼠肯定的说：“这三灾短长，能够算是最为防不堪防的一种天劫了，能度过的生灵，也是少之又小。以是这些生灵，在这三灾短长到来之前，都会有一种本能的反应，就像是天道给你下了灭亡告诉单一样，让你偶然候筹办此次灾害，或者说是让你偶然候，让你写遗书。而这瞻望的时候，是法力越深的人，这能够在三灾短长前的瞻望时候，也是大大的提早，也就有更多的时候，筹办这渡劫事件了。

我说道：“你别说的如何绝对嘛！我在你的口中，如何是这么的没用啊！这三灾短长中的第一灾，我都渡不过，也太瞧不起人了吧！”

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仙佛妖魔，鸟兽虫鱼，人能成仙，鸟兽蛇虫皆能得道成妖，道行高深者可修炼到元神分开精神，如遇灾害，九重元神只要逃出一丝一缕，仍可重新修炼。

写任何小说都须考虑两个身分：兴趣性和文笔。最能表现文笔好坏的是大段的写景。

真正的武侠，是从唐朝的传奇小说开端的，产生了闻名的虬髯客，聂隐娘、昆仑奴等侠客，厥后颠末宋元两代的过渡，到明朝呈现的《水浒传》将武侠推向一个岑岭，到了清朝的武侠呈现《三侠五义》是武侠史上的又一个岑岭，它的呈现，直接影响了清朝前期及民国期间的文学创作，厥后呈现的王度庐，他的作品普通归为京派，开端了武侠的改革，将汗青连络出去，描述也更加细致。而民国期间真正的武侠飞腾的到来，则是因为还珠楼主和他的蜀山剑侠传。本作也是后代仙侠类小说的鼻祖。

“蜀山剑侠传”中有很多写景段落，文笔美好，字字珠玑，读后齿颊留芳，沁民气脾。但绝大部分武侠小说读者，只是看个情节罢了，不管作者的文笔如何，或者他们底子没有文学程度，来辩白文笔的好坏。但这也是能够了解的，因为武侠小说本身，就是给人在茶后饭余作消遣的，以是只能看作浅显文学。

现在很多小说里很少或没有写景，只以情节取长，而常常以初级****描述，来吸引出版社和读者。固然红楼梦中也有性的描述，但其主题倒是严厉的，不像有些当代小说的主题，就是写性。