第101章 王与圣女[第1页/共2页]

元辅主管君王之私事，并不能参与朝政。

当然，有“得道”就有“失道”。

这个天下的地区分别以及官僚体系还是比较靠近当代的中原，不过它也有奇特之处。

除了以元辅的身份帮手君王以外，圣女还是一国宗教的最高魁首，在东部大陆，如许的宗教被称为神庙，圣女便是掌管神庙的最高祭司（大祭司），除了办理天下各地神庙的平常运转，君王平常的祭天等活动也都由她主持。

君王受命即位以后，若成为圣明之君，在其管理之下，国泰明安、风调雨顺满三百载，王以及挑选他为王的圣女便能够得道成仙，不消接管天劫便能够入仙籍，直接飞升仙界。

不但如此，曾经尽忠于王的大臣、女官以及王的家人，都能够有机遇一起飞升仙界，入仙籍，也就是一人得道鸡犬升天。

现现在的雪国，恰是面对这个局面。

四族，四位圣女身材里储藏着这个天下独一的四缕仙力，在仙力面前，哪怕是已经步出神阶顶峰的人，也不敢等闲冲犯。

真正汗青上得道的君王反而只要少数一部分，很多君王都是上位的那几十年勤奋为民，而后便开端日渐怠惰，乃至荒淫起来。

现现在，圣女凤仪仙子公开宣布收传人，也就是说，辽王已经病入膏肓，凤仪仙子本身恐怕也生了病，以是她才仓猝寻觅传人。

也就是说，留给雪国的时候最多另有三年。

州下，按照环境，下辖一至七郡。郡太守为郡最高行政长官。

得道之王，会带着一种臣子和家属飞升仙界。

那便是王选。

武者尚且能够本身修炼冲破神阶飞仙，而文人们想要升仙，便只要挤破头尽力让圣女选中为王，或者成为朝中官员帮手明君。

这个天下的一国之君，四国之王，都不是靠本身双手打下的江山或者是从本身先人那边担当王座，而是真正意义上的“天选”。

一年前便有传闻说辽王失道抱病，不过一向没有获得确信。

圣女从芸芸众生当当选出具有“王气”之人，赐赉“王印”。

从初代圣女开端，每一代圣女都是由上一代圣女本身选出，定好担当人以后，先代圣女会将本身的毕生修为以及全数影象传承给下一代圣女，这也就是所谓的传承典礼。

郡之下，按照分歧地况，又辖一至十二县城，县令为长。

现现在朝政被辽王之子以及太宰两人联手撺夺，朝野高低一片乌烟瘴气，王权岌岌可危。

从这个意义上看，圣女对于一国的影响力偶然候更甚于王，为了限定圣女的力量，从古至今便有以下条例：在新王即位以后，新王将反过来授封圣女为“元辅”，这个职位与朝中一人之下万人之上的“太宰”旗鼓相称，不过并没有实权。

王都之下，便是按照地区分别的三十六州，最高行政长官为州候。

新的圣女出世以后，开端挑选新一代君王，并帮手他重新管理已经混乱不堪的国度。

而遵循平常的经历，新的圣女出世后，起码要花三年的时候，才会选定下一任君王。

四大国当中，以月国面积最大，雪国次之，排名第三的是花国，与雪之国相邻的风之国最后。

县城之下，另有镇-村-伍等细部分别，这里便未几做赘述。

别的，这个天下浅显人的寿命最多也就白来岁，被挑选为王的人，就算不是元修者，也能轻松活个几百年，因为圣女赐赉的王印也包含着一丝仙力，这丝仙力能使得他们体质产生翻天覆地的窜改，活个三五百年不在话下。

每一代圣女对应一任君主。