第四十八章 教区分划 传教开始[第2页/共2页]

他们这三曰参议下来的成果，最后是决定分两路行事。尹治平既已在临安翻残局面，扎下了根来，那他便以临安为据点开端布道。首要的方向是由南向北，争夺尽快与北方的全真教地盘联络起来。

尹治平在晓得了万寿观是一样能够欢迎浅显百姓上香后，自是一改前弊。为求保险，他事前还特地请得了理宗天子的准予。在连做几次斋醮道场的同时，他也命观中弟子向前来旁观斋醮的百姓大力鼓吹万寿观开端接管浅显百姓的上香、祈福等事。

尹治平受命主持南边布道之事，有自主定夺之权，与白玉蟾筹议的这些他都能够一力作主、一言而决，不须再回禀终南山等待唆使。不过与白玉蟾筹议的成果以及一些行事的章程，他还是写了一份去信终南山呈报与马钰等人。固然－需求他们的唆使，但好歹也得让他们晓得。别的，他信中还说了要从山东的全真教分院道观中，再就近调一批全真弟子南下，来助他展开布道事情。

有道是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”寺庙道观之类也是一样，不在于其范围大小，而在因而否有德高望重、申明远扬的高僧大德或仙师真人坐镇方丈。

他的首要生长方向将是由东南向西南辐射，终究是要与四川的全真教权势联络起来。

别的，他隔三岔五地又接连做了两场斋醮典礼，以扩大本身及全真教的影响，先行生长信众。他于襄阳城下十万蒙古雄师中阵斩了忽必烈，人还未至临安，名声就已先行传到。到得临安后，又被天子封犒赏号，更增申明。以是他要生长信众，倒是很有根本。

现下全真教权势最为薄弱、弟子最多的处所，除了宗观重阳宫地点的陕西以外，就要属山东了。便是本来的尹志平，固然其本籍是河北沧州，但在他父亲那一代就迁至山东莱州。他也是在山东出世算是土生土长的山东人。同时，他也是丘处机在山东措置本地全真教事件时，被丘处机看中所收为的弟子。

正因为山东的全真教权势薄弱，弟子浩繁，并且离临安也近，以是尹治平要求从山东就近调派一批弟子南下到临安听用。这件事他也一样能够本身做主夹带在往终南山的信中也只是报备。在写这封信之前，他就已去信山东教区，直接以首坐的身份令山东方面共同。

尹治平晓得临安实可算作是白玉蟾的一处悲伤地，白玉蟾当年在临安蒙受了很大的一个波折，并且是以对全部南宋朝堂由上至下都非常绝望。白玉蟾不想在临安多待，这类表情，尹治平倒也了解，是以也并未强留于他。