第十章 天幻真法[第1页/共2页]

以是，这心劫幻景也并不是想历便能够等闲去历的，需求有必然的资格才气够接管这类磨练。是以，对于初踏入修行道的很多修行之士来讲，靠经历心劫幻景来炼心，并不能作为通例手腕。他们最后修炼之时，还是只能靠水磨工夫去炼心。也就是断除声色，省却应酬，每日根基上就是打坐入静。只要练到真正能够坐放心静了，才算是过了炼己这一关，能够正式开端修炼了。

因为天幻真法乃是以把戏为基，修行时最轻易幻景丛生被利诱，以是对于炼心及入静工夫上的要求，也就比别的功法都要更高。这实在也是为修炼者所考虑，如果达不到要求就强行去修炼，那很轻易便会出题目。在天幻真法的修炼史上，这类例子实在是在所颇多。

一来是他还想要把身材方面也调剂到最好，达到筑基所要求的三全标准；二来也是他刚回到实际天下后，表情不免会有起伏不稳，这个时候就去修炼天幻真法，实在不是最好状况。

动机不动，谓之心静。人之思虑，纷繁绕绕，万念杂陈。若于身静以后。再能做到以心听气，心气合一，心无邪念，万缘放下，过去之事不回想，面前之事不挂念，将来之事不筹算，思虑完整进入虚无状况，内心天下获得完整温馨。心中不起念。便是心静。

但天幻真法就恰好是以上丹田来作为存储真气的丹田利用，修炼的第一步，便是要先行斥地上丹田。

不知有我，谓之意静。心中无念以后，另有一个“我”存在，尚未完整齐净。更进一步。由心气合一，做到健忘自我，进入混浑沌沌的境地。空而不空。有而不有，一向做到忘我这一层。才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。

尹治平被云梦拉入幻景天下中，历二十年之久而堪破幻景，炼心这一关自是已绝无题目。而他身材筑基的三全方面，通过他昨日修炼一天一夜，以易筋锻骨法伐毛洗髓以后，也是已达到了标准。更何况他体内还兼有九阳大美满境地的真气，内气充盈。炼己筑基这一步，自是顺利通过。

在太虚天下中，入静的工夫上，分作有三个层次：一为身静，二为心静。三为意静。

如能通过心劫幻景的磨练，那入静时能够达到的层次，最低也是心静，高者便是意静。尹治平历经了二十年之久的心劫幻景磨练，现在所能够达到的层次，便恰是最高的意静。而这一点，也恰是《天幻真法》所正式修炼前，炼己筑基阶段的要求。

天幻真法的修炼，与太虚天下中的绝大多数功法都不不异。这部法诀是直接以上丹田来作为修炼与存储真气的丹田，也就是眉心印堂的泥丸宫中。

如何就是真正心静了，这里也有一个判定标准。

在炼己筑基阶段。只要能够达到身静，便算是勉强合格，能够正式开端修炼了。而能够达到心静，则是高分，开端正式修炼后的结果更好。如能达到最高层次的意静，那便是满分，修炼的结果比之心静又要更好上很多。

有此经历为根本，尹治平在修炼天幻真法的第一步上，倒也并不如何艰巨。其间有很多古怪幻景丛生，他也只是谨守本心，始终都不为所动，不为幻景所迷。终究在过了不知多久后，他但觉眉心处一跳，闭上的双眼中骤见光亮，随即有一团暖意自泥丸宫中生出，这才缓缓吐气收功。

幸亏尹治平于神雕天下中有修炼《天赋功》的经历，那《天赋功》于神雕天下中便已非是纯粹的内功法门，其修炼上便需求打通上丹田的泥丸宫，然后炼化藏觅此中的天赋灵光。由此进阶天赋，可接收炼化六合间的泛博元气为本身真气。