第24章 “授人以鱼不如授人以渔”[第2页/共4页]

“大鹏展翅”

“爱情之都”

他对于杭州西湖历代历朝旅游业的过程，以及它的兴衰起落，有过体系的研讨，参与过二十世纪8、九十年代浙江的几次全省性的旅游生长打算，堆集了相称的经历。

香客、旅客团体层次不高，客源群体范围较窄，启事安在？

林的知识面广，存量多，文明旅游开辟理念，深切民气，颠末量年的实际查验，堆集了丰富的经历与知识，他的文明旅游主张获得各方人士的认同，也为市民所接管。

注释：注1，笔者与武彬合著《旅游策划，文明创意》（国土，因我们的到来而窜改）（中国贸易出版社2007版）林正秋作序：（打算）开辟理念融入打算蓝图，窜改时下“千村一概，百城一貎”的风俗思惟。

注4，长幼边穷地区，即反动老区、少数民族地区、边疆贫困地区和欠发财地区（摘自收集）。

8、九十年代是文革后杭州旅游的起步阶段，进入二000年今后，到了深切与向各地推行的期间了。多年以来的研讨与实际，给了他一次新的机遇，用本身积储的知识与经历站到为公家办事的第一线。

自古至今，浙江，特别是杭州的旅游开辟，一向走在天下的前线。

“大鹏岛”之意，不是需求向全天下揭示中国文明之“大鹏魅力”吗？

九华山，佛教的四大名山之一，但是，不知出于甚么启事，它的旅游业老是赶不上同为我国“四大佛教名山”之一的浙江普陀山。

金山银山不如青山绿水，一个绿色的山川故里，以及始终不懈的生态环境整治，只要开辟旅游业，才气阐扬与显现其无与对比的优胜代价。

注5，授人以鱼不如授人以渔，译成英语:Giveamanafishandyoufeedhimforaday;teachamantofishandyoufeedhimforalifetime.

普陀山供奉观世音菩萨，以“大悲”闻名；

林教员走上讲台，说道，我们开辟的是深圳大鹏岛的东山湾。

打算院不但堆积了当年的一时之选，另有着一群才调弥漫的年青人，在大江南北，打造了一个又一个名胜，本来的穷乡僻壤，让人望而生畏的山沟沟，故乡荒凉，青丁壮劳力外出打工，剩下留守儿童与老弱病残...。

（右起笔者冯燕林正秋武彬在山东沂源）

小伙子，但愿找个好工具；

白叟，盼望能够长命安康；

林是在二00一年清河坊改革二期项目开端时，参与打算院的（见本书第十一章“御街开辟”）。鼎新开放后，全省的几次旅游打算体例与“修规”，林均参与此中，特别是世纪末的全省新千年旅游打算（2000-2020），林成为草拟人之一（见第九章“参与全省的旅游打算”），对于全省旅游兼顾与打算有过体系体味，无人能够对比，深谙各地旅游打算与开辟的上风与亏缺点。是以，对于部分地区的开辟与将来的打算，能站在更高、更无益的起点上，或者说，能够用汗青性、地区性、全局性与前瞻性的目光来对待部分地区的旅游打算体例。因为林的指导，大师对于事情也就更加结壮了。以打算院事情而言，作为院长，大有舍林而其谁之势（详见第九章《参与全省旅游打算》）。

女人，但愿有个好郎君；

在畴昔、当代与将来之间，尽力寻觅公道的均衡。

他说，泰山之石，崇高而不成轻渎。唐宋以来，家家户户门上都立有“泰山石敢当”碑石，嵌砌墙体，以镇鬼厌灾、避除不祥。宋人有：泰山“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官利福，民利康，风教盛，礼乐张。”如果将泰山之石开辟出来，在石上誊写“泰山石敢当”字样出售，人们摆于书桌或家中，不就成了百口的“庇护神”吗？此举多么地吉利与避邪！