第23章 收获满行囊（杭州八史）[第4页/共6页]

注3，《陶庵梦忆》为明末清初作家张岱著，共八卷，成书于甲申明亡（1644）后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世，所记大多是作者切身经历，将世相展现在人们面前（摘自收集）。

张瀚在他的《松窗梦语》也说，西湖旅游“阖城士女，尽出西郊，逐队寻芳，纵苇荡浆，歌声满道，萧鼓声闻。游人笑傲于东风秋月中，乐而忘返，四顾青山，盘桓烟水，真如移入画中，信极乐天下也。”从这些描述中，无不反应西湖“旅游热”获得了最遍及的参与。

杭州，作为一座汗青文明名城，遗存了大量的文物与古籍，只是千百年以来，光阴流转，很多空中的文物早就烟飞灰灭了。但是地名仍在，虽历经千年风霜雨露，老桥犹存、地名犹在，诸如，元同桥、宝善桥、佑圣观路、皇亲巷、武林门等。

林正秋的《杭州八史》，将这个都会的方方面面汗青既作了垂直向的研讨，也作了纵横向的阐发。有粗线条的阐发，也有细化的人物或地理等的先容，自古以来，对杭州单个都会做如此深切调查研讨者，为数未几，恐怕可称杭州史学研讨“第一人”了。杭州之以是成为天下首批汗青文明名城之一，在于历代先人初创服从的遗存，在于鼎新开放后对于都会文明的发掘与清算。二十世纪八十年代，林正秋可说是处所文明研讨的开荒者之一。他撰写的相干论文不计其数，仅杭州都会研讨专著，数量之多，分量之重，让人叹为观止！

北宋杭州成为东南第一州，都会的生长促进了西湖景观的生长，特别是《西湖百咏》，“百咏”对应“百景”，文人用诗词梳理了西湖景观，表现了景观与文学的紧密联络。

七《浙江丝绸纺织简史》

前人想出了很多体例来制止火警，如果不幸有了灾患，又想出各种点子来灭火消灾。

西溪受天目山春夏大水冲流淹没，成了湖泊；干旱时，湿地时隐时现。全书揭示了西溪各个期间的特性，包含天然地理与人文特性。实际上，这本书为杭州周边城镇与村落的生长过程做了体系研讨，读者能够从地区的角度来察看与核阅这座都会过程的头绪，城区的繁华与周边经济的生长不无联络（详见本书第十三章西溪开辟）。

钱元瓘在位期间（在位十年），新建梵刹四十二所：甘露院（广泽院）、昭定院、南岑岭塔院、圆兴院（满觉院）、长耳相院（法相院）、光福院、南山昭庆寺、菩提院（昭庆律寺）等；

林想用历代先人的灭火智能，为古人带来一些启迪，由此，写了一篇《五代吴越国期间的杭州火警》颁发在《浙江消防》杂志。

《杭州文明景观史研讨》弥补了西湖通史研讨范畴的某些空缺，为西湖文明研讨开辟了新视角，先容了古今西湖研讨的一些著作，包含处所志、各个期间有关西湖文明的小说、话本、杂谈、纪行等，诸如，《西湖旅游志》、《湖山便览》、《西湖寻梦》、《西湖志》、《陶庵梦忆》等，以及近代以来的《西湖史话》、《西湖胜迹》、《西湖杂谈》、《西湖风景》、《西湖旅游指南》等一批著作。

8、《杭州地名史》

钱弘佐期间（在位七年）：新建寺院四二六所：报国千佛院、华藏院、广济院、宝乘院、资崇院、尊胜院、甘露院、智果寺、鹫峰禅院（灵峰寺禅）、灵鹫寺等；