第13章 西溪开发[第2页/共6页]

南宋、明朝今后（元、清二朝）很多遗民、志士仁报酬了遁藏官府的毒害，隐居西溪。这些人赋诗作词，产生了具有着奇特内涵的“隐逸文明”。

注释：注1，洪钟（？-1523），明朝刑部尚书、工部尚书、左都御史等。正元七年（1512）告老回籍。嘉靖二年（1523）去世，赐葬于钱塘西溪东穆坞（摘自收集）

林到过安徽省的一些处所，实地考查过本地仍保存着的老宗祠，并在古籍中找到了明朝宗祠款式与内部布局。他说，将洪氏家谱发掘出来，必要持续洪氏文明头绪。

西溪湿地

林看了打算文本，说道：“你们三期的西溪湿地开辟，究竟与1、二期的西湖区的西溪公园有多少不同呢？”说白了，林但愿三期工程能够走出西溪1、二期的框架，找到新途径，为西溪旅游，甚或，为杭州旅游带来新理念，也使余杭区的经济开辟更上一层楼。

在会上，林又一次提出，必须充分操纵好西溪的水资本，做好开辟事情。

林从古籍查找到明朝宗祠的模样，奉告他们，明朝宗祠是有品级的，在都城的宗祠应有七进开，州府一级为五进开，至于说，镇、乡级，宗祠相对要小一些。

二00七年西溪二期工程启动，对西溪的扶植与文明停止更深切的清算与发掘，林作为文明专家组组长，较凸起的服从是参与核定及编写一套西溪丛书与评审了一份陈述。

他提出，在西溪湿地上，人类活动汗青悠长，名流约莫有1、二百人，建议将这些人发掘出来，既丰富了西溪文明内涵，又扩大了西溪旅游的感化力。

在开辟中，林并不主张将原住民悉数迁出，因为只要原住民才沉淀了西溪的传承文明、民风风俗，他们的修建特性，他们的传统喜庆活动，诸如，划龙舟、比武、戏曲、打渔、船拳，以及他们所处置的农耕活动。如果将他们全数搬家到城里去，成了地隧道道的“都会住民”，就会落空西溪原有的农耕文明、风俗文明。

“1、二期”指的是在西湖区范围内的西溪国度湿地公园；

林正秋最早提出西溪开辟，又获得了如许一个可贵的机遇，直接为西溪工程批示部做文明策划，可说对应了他的抱负。

他常挂在口上的一句话：“人们看得起我就好，对于小我来讲，看得起我，并能采取我的主张就好。”林又说，我当西溪扶植参谋，没有牢固的人为，但是每次开会与别的专家报酬一样，有专家费，开一天会，多时可拿到五百元，少时也有三百元。我做的是进献，而非报酬。我已经有退休金了，吃穿不愁，还愁甚么呢？”

余杭区带拥有点担忧，会不会“顾此失彼”？

二期编写考核的书

林也提出了一个要求，“西溪湿地工程批示部”，听称呼，只是一个处置土建工程项目标单位，而林所处置的是西溪文明与景点布局及人文发掘，感觉有点牛头不对马嘴。

最后一类，虽没有出世或居住在西溪，但过世后，有墓葬在西溪的名流。

在考查后的那次集会（1994）上，林谈到，杭州该当是一座水城，称为“四水共治”，也就是钱塘江、西湖、大运河、西溪四大水系。从某种意义上来讲，西湖已经开辟，钱塘江、运河只能说开辟了一半，而西溪根基上没有开辟，有负于上天给杭州人的恩德。

二00二年年底的一天，林正秋接到蒋村乡（厥后西溪国度湿地公园地点地）副乡长赵梨萍的一个电话，她说，我们（西湖区）区委书记与区长想约你谈谈。