47.文贼（三）[第3页/共7页]

金字塔的顶端常常是既得好处的阶层，任何社会窜改都不免冒犯他们的既得好处，保持近况对他们是最无益的，以是他们的思惟常常是相对保守的，对天下的解释也是统统都是完美而公道的，或者只要保持近况，大家循分守己，则全部社会即将公道。统统冲突都将化于无形，即便存在也是个案，或者是当事人的私家题目，需求当事人本身承担任务，与社会无关，社会无需做任何窜改。在他们看来，任何窜改的尝试，都将粉碎社会的完美，都将是全部成员的灾害，既是稳拿的灾害，更是卢瑟的灾害――卢瑟的好处被稳拿代表。

言归正传。

1936年，凯恩斯在他的著作《失业、利钱和货币通论》（The General Theory of Employment , Interest and Money，简称《通论》）中提出在本钱主义轨制下不是产品做的出就卖得掉，有很大一部分产品必定没法消耗，没法消耗的产品的量跟着贫富差异的增大而增大，如此必定导致本钱家紧缩出产工人赋闲。换句话说，贫富差异越大的经济体赋闲题目越严峻。为了挽救本钱主义，多余的产品需求当局帮忙消耗掉，乃至是华侈掉。

要证明马尔萨斯的解释是胡说八道（的扯淡），也很简朴。明显是产能多余导致工人赋闲，如何能说是出产质料不敷导致工人赋闲呢？本钱主义经济危急期间不是没有充足的出产质料，导致工人多余，而是大量设备闲置，工人赋闲。全社会不是因为人丁多余没有充足的消耗品，而是工人赋闲没有充足的采办力，导致产品多余。所谓出产质料不敷致令人丁贫苦的征象，是马尔萨斯拍脑门想出来的，与实际完整不符。实际天下并不是没有产品，而是多数劳动者没钱去买。不是没有出产质料，而是工厂开张，出产质料闲置。马尔萨斯底子不顾实际环境，完端赖本身平空的设想去解释经济危急。他这么解释的目标，还是要落脚在他表示的处理计划上――给神职职员进步报酬。他要给本身进步报酬，还要拉上地主和官僚作为政治上的盟军。至于卢瑟，属于没有效的人，应当被慢慢紧缩人丁数量。紧缩的标准就是钱包的鼓胀程度。

以上是学术的说法。换成口语文的话，就是社会消耗才气决定有效需求，有效需求决定本钱家供应多少，本钱家供应多少，决定他雇用多少工人。有人买得起，产品有销路，本钱家才出产。本钱家出产，才会雇人。如果没人买东西，本钱家出产赔钱。这时工野生资再低，本钱家也不会雇人。社会总需求不敷，以是就会有工人赋闲。不是工人要的人为太高，而是社会不需求这些劳动力。工人赋闲不是志愿的，而是被迫的。要本钱家增加雇员，改良失业，就要进步社会有效需求程度。

1834年，英国议会通过的一项代替1601年公布的济贫法的新法律――济贫法修改案，史称“新济贫法”。老济贫法对待饥民相对宽松，一向让稳拿不快。本文开端的那段话，就是一名牧师指责济贫法的高文《论济贫法》（1786）的一部分。这位上帝的仆人的高文中另有一段名言：“用法律来强迫劳动，会引发过量的费事、暴力和号令，而饥饿不但是战役的、无声的和持续不竭的压力，并且是刺激勤恳和劳动的最天然的动力，会唤起最大的干劲。”这就是稳拿对济贫法耿耿于怀的底子启事――不把卢瑟饿得要死，让他们随时处在饿死的边沿，他们如何能够冒死事情？赋闲者越落魄，在职者越有干劲。他们为了保住本身的位置，情愿支出更多的劳动要求更少的酬谢。（当然，这是一个能够性，另有一个能够性就是无产阶层结合起来造稳拿的反。肉食者鄙，稳拿要有这见地就不叫稳拿了。）