第二卷 黄粱一梦 第五十五章[第1页/共5页]

黄清月皱着眉头微微点头，说：“董家镇被流民围了。”

黄清月点点头，说：“有人在内里勾引是必然的，起码也起到了推波助澜的感化。但是现在说这些已经没有了意义，在这股力量面前，小我的力量过分强大~~~~~~~只但愿这些流民攻破董家镇后，只是为了获得粮食，而不会杀人泄愤。”

得出这一结论的黄清月，明智的放弃了和杨薇议论生命的宝贵这一论题，并且及其干脆的将节制在手中的那位首级交给了杨薇炮制。不过提及来，杨薇也不是杀人如麻的心机变态，只是杀本身感觉该杀之人，并且不喜好虐杀，那位首级就没被折磨，只是被一刺穿心。

几条野狗来到世人身前。一跃而起，扑向世人咽喉。黄清月和沐宣一动不动，神采安静的看着这几条狗，杨薇也没有动，只是面露讨厌神采。三人身边两个壮硕部下，纷繁擎出利刃。手起刀落，半晌之间将6。7条野狗剁翻，狗尸狼藉。狗血流了一地。

阿谁部下笑道：“这没甚么好担忧的，这类高墙大院，不是这些手无寸铁的流民攻得下来的。之前也不是没有流民围攻过这类的集镇。在箭雨下死上一些人，也就散了。”

你想啊，董家镇满打满算，也就两千的准军事职员，这中间还要加上一些混吃等死的恶棍之徒，剩下大部分都是一些只是混口饭吃，得过且过的中间派。能够称其为精英的只要戋戋五百人。

发源于新石器期间而连绵至今的“玉文明”，是中国文明有别于其他文明的明显特性。中国人把玉当作是六合精气的结晶，使玉具有了分歧平常的宗教意味意义。取之于天然，揣摩于帝王宫苑的玉成品被看作是实际品级、咀嚼、身份的意味，成为维系社会统治持续，所谓“礼法”的首要构成部分。同时，玉在丧葬方面的首要感化也使玉具有了非常的奥秘宗教意义。而因为玉的表面及光彩，人们把玉本身具有的一些天然特性，比附于人的品德品格，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚称道，更是中国人的巨大缔造。是以，玉是东方精力活泼的物化表现，是中国文明传统精华的物质根本。

此中一个前来街头的部下对沐宣说：“队长，这些狗尸狗血，不要多久就会吸引一众流民前来争食，还是速速分开为好。”沐宣深觉得然，带着黄清月和杨薇快步分开。刚行出没有多远，就闻声身后传来人声，世人转头一看，发明是几个流民眼神麻痹，行动瞒姗，一步一挨地走到狗尸中间。

“董家镇。镇中住民大多姓董。”

黄清月此时所处的这个天下，精力文明和宿世的中国高度类似，天然也有极其完整的“玉文明”出世，以是总的来讲，玉在这个天下极其的有市场，如果再是温润如羊脂的白玉，那更是崇高的无以复加。而玉河道就是因为有一条连绵千里的古河床，河床中盛产羊脂玉而得名“玉河”。当然，因为人们的过分开采，这个时候的玉河道早已没有了曾经的鼎盛一时之气象，反而因为开采过分，伤及了地气，使得物产逐步减少，人们常日里即便是风调雨顺，地中的产出也仅仅够充饥，碰到天灾就只能靠朝廷布施度日。像现在如许，碰到百年难遇的天灾，又加上朝廷抚恤乏力，那更使环境糟糕至只能望天等死。

接下来的一起上，只要碰到近似的环境，杨薇就要出来惩奸除恶一番。幸亏这些人中也没有甚么妙手，都是些二流或者不入流者居多，偶尔有个把一流妙手，在杨薇和沐宣两位一流高段的手中。也翻不起浪花。