第四十七章 原来反者道之动[第1页/共2页]

惠圆和尚闭着眼睛坐在一旁，保持这个姿式已经有小半个时候，这时俄然展开眼睛。

步队才拉起来没几天，步安就感遭到了压力，这些修行者都像小市民似的，嘴里不明说，不经意间但是老在探听着进账呢。

他费经心力搞这么一支鬼捕步队出来，是为了蹭鬼便利，而不是为了挣钱，但假定老是挣不到钱，也要出题目。

“我仿佛在《品德经》上读到过‘天之道损不足而补不敷’，又说‘弱者道之用’，如许看来，张、游二位施主各有眼疾腿疾，都是修道的人才。”

步安猎奇道：“那真的又是甚么样？”

洛轻亭大要上是看着邓小闲的面子来的，可步安清楚得很，她从公孙庞那边跳槽过来，归根结底还是因为那小老头太抠门。

这和尚当真道：“我师父说过，修行人都要纳灵入体，循环漏尽才气为其所用，这两种人却不必，他们三境以内，便能差遣身外灵气，到了空境之上就更不得了……”

惠圆正论述着他师父的话，被洛轻亭俄然打断，愣了愣才道：“儒家思天真，道家道之动。”

惠圆和尚看着他的背影，喃喃道：“我师父说过，出门在外，赶上两种人要特别留意，要么跟他们交友，要么就躲远些……”

邓小闲乐道：“这还能有假吗？我骗谁也不能骗你啊。”接着又朝洛轻亭道：“修炼随口咒只是我的小我爱好，并不是说，我就信赖阿谁江湖骗子了。”

洛轻亭一边听着惠圆的解释，一边朝步安挑了挑眉，又瞥了一眼邓小闲，意义是让步安看看邓小闲。

张瞎子除了比厨子磨蹭一些外，仿佛不比阿谁啰里啰嗦的瘦子减色。

步安瞪着邓小闲，仿佛重新熟谙了这家伙似的，恍然道：“本来你不是吹牛胡说……把人骂得狗血喷头，还真的是在修炼咒玄？”

步安瞥了惠圆一眼，心想这和尚不是在入定吗，如何大师说点甚么，他全能闻声？这么不用心的吗？

步安见他用心岔开话题，不让洛轻亭说下去，便猎奇道：“甚么是反者道之动？”

步安想起邓小闲说过，他六岁那年在祖母的灵堂里大笑不止，才把他父亲气死的，这时闻声“悲极而笑”这四个字，就模糊猜到了洛轻亭的意义。

邓小闲摆手道：“一个江湖骗子罢了，这类把戏你也信？”

游平挠着头轻声说了一句“哪有”，这个和步安年纪相仿的瘸腿乞儿，仍旧穿得破褴褛烂，平常也不如何爱说话，仿佛天生外向。一个闷葫芦走街串巷地行乞，还真难为他了。

洛轻亭轻哼了一声道：“我爹可不是这么说的。”

爱读书的惠圆解释道：“祸兮福所倚，福兮祸所伏；至正则奇，至善则恶；乐极而哭，悲极而笑……”

邓小闲解释说，这就比如是行军兵戈前，先要放出标兵查探地形和敌军动静，知己知彼才气百战不殆。

洛轻亭蹭的一下站起家来，恨恨道：“我爹说，当年那位道长曾言，‘道之动’者，随口而咒！你如果不信赖他，干吗修炼随口咒？”

他如许问已经很客气，实在更想说：要么是你爹胡涂了，要么是道长胡涂了，二者必占其一。

惠圆和游平听得有些愣神，大抵感觉这两人的对话信息量好大。

他所说的三境，是指修行者的入门三境，在儒家是闻道、明德，养气，在道家是练气、凝神、致虚，在佛家是戒、定、慧；空境则是指修行人的第四重境地，儒家是无妄，道家是有为，佛家是无相。

洛轻亭轻哼了一声扭过甚去，神情傲娇得很，嘴上轻飘飘说道：“这家伙七岁就修成咒玄了，你说会不会弄错了？”