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《业余占卜师》 1/1
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第四百三十七章 金蟾吐宝(八)[第1页/共3页]

慕容薇薇还想说甚么,但被我禁止了:“你站一边去,我要挖个坟冢……”

我们非常的吃力,像拉着犁的牛一样,一步一步地挪动,前面留下深深的陈迹。如果是在水面上,必定会很轻松。但是在池沼地上划着载着几百斤重量的划子,每挪动一步,根基上都使尽了吃奶的力量。

费尽九牛二虎之力,终究将慕容兴前辈的棺木移到划子上。

到了谷旦,二人携骸至潭畔,刘仙师告以潭底此处为犀牛下海形,某时某刻会开口,嘱其携骸下去,待其开口时,将骸投入牛口内,牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好,临时见田中有青菜,因而取菜叶包之。携之下潭,果见潭底一巨石,西东方向,仿佛石牛一头。张口吐唇,下得海便把刘仙师及本身的一包骸骨放进牛口。牛固喜吃青草蔬菜,瞥见菜包,即抢令之,因而下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后,口唇合拢,下得海没法把刘仙师之祖骸投入牛口。遂登陆实告刘仙师,仙师晓得此情,但无可如何,乃托其将骸分红二包,分挂于石牛角上。下得海再入潭底,将骸骨分挂牛角上,返报刘仙师,刘仙师即驱龙喝山祝曰:“左角为臣相,右角为臣相,牛口出和尚。”

当朱元璋未满十岁时,姑苏遭饥荒,父母留米十斗于家,即与村人流浪他乡,毕生未见返来。元璋把米食完,便忍饥挨饿,开端流浪,孤苦伶仃,悲惨得很,不得已,削发削发,入寺拜师,与清罄木鱼为伍,念佛礼佛,过着和尚糊口。厥后感着做和尚太悲观,没有出息,便又下山,去毫州从戎,比年饥荒及元政败北之故,天下大乱。郭子兴、陈友谅、张士诚等人均前后起认各霸一方,盘据称雄,相互残杀。元当局没法停歇寇乱,危如累卵,亡在朝夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等豪杰打算攻打元朝,一统天下。便暗中结党,招兵买马,筹办待机行动。由刘伯温定策,操纵月饼通报动静,商定八月十五日揭竿叛逆。后终究介入天下,即位称帝,国号曰明。经二十二帝,初创三百余年基业。可见这个“犀牛下海”龙气之旺,繁华之盛,独步天下!厥后要不是李自成与崇祯互挖祖坟,泄了龙气,岂会便宜关外的努尔哈赤坐收渔翁之利而崛起?

我和慕容薇薇均累得上气不接下气。歇息了一会,吃了一些烤熟的红薯,力量也规复了。

来时是带有挖土东西的,当然是慕容老前辈留下来的锄头之类。上面的土比较疏松,挖起来很轻易。但是到了上面,根基上全数是砂砾石硬土之类。

慕容薇薇沉默。

过程天然是苦不堪言。当挪动到中间的小圆堆时,日已偏西,两人也差未几脱虚了。

我鄙夷道:“刻苦在前,吃苦在后。白叟不是教诲我们说亏损是福吗?你就等着好运到临吧!”

又费了很大的力量,终究将棺木放进了坟冢里。接下来就是念驱龙喝山诀,也有人叫呼山诀,然后再封土后就完成了。实在这是我第一次葬山,又没有任何东西,包含一个罗盘也没有,只好统统从简。驱龙喝山,只要有必然程度的大师才气做,或者说有必然程度才气喝出结果。你想想,没有必然的功力,能将行走在地下的龙脉喝得臣服而龙口大开吗?

风水是天然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是活动和窜改。风水本为相地之术,即临场校察地理的体例,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研讨环境与宇宙规律的哲学,人既然是天然的一部分,天然也是人的一部分,达到“天人合一”的境地。风水的初创人是道家女神九天玄女,比较完美的风水学问鼓起于战国期间。风水的核心机惟是人与大天然的调和,达到“天人合一”。活人讲究风水,阴人也一样讲究风水,讲究也是“天人合一”。在驱龙喝山时,如果主家有贰言,龙口不开,则龙气不聚,结果几无。官方哄传朱元璋先人当年葬山的故事,可见一斑。

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