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《夜宴2》 1/1
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1996年元月

南山经

就因为《山海经》是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍,以是,自古以来对它的性子众说纷繁,而对它做的目次学分类也不同一。西汉刘歆在《上<山海经>表》中论其性子说:“内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物异方之所生,水土草木禽兽虫豸麟凤之所止,祯祥之所隐,及四海以外,绝域之国,殊类之人。”看作是地理书。而后的历代史籍目次很有同其说者,如《隋书·经籍志》等,就把它列上天理类。东汉班固在《汉书·艺文志》中,把《山海经》归入数术略形法家之类,看作是巫卜星相性子的书。而后也不乏同其说者,如《宋史·艺文志》就把它列入五行类。明朝胡应麟在《四部正讹》中说:“《山海经》,古之语怪之祖。”看作是神怪之类的书。清朝官修《四库全书总目》在回嘴了诸家的说法和归类后,以为“核实定名”,应是“小说之最古者”,又看作是小说性子的书。清末张之洞在《书目答问》中,把《山海经》列入古史类,则看作是史乘。鲁迅在《中国小说史略》中,把《山海经》称作“古之巫书”。就《山海经》的性子及其成书来讲,鲁迅的结论是肯定不移的。

序言

到了东汉明帝时,有一名水土工程专家叫王景,因管理河渠有功劳,获得天子的犒赏,礼品中竟然有一部《山海经》。而东晋大墨客陶渊明平生不为五斗米折腰,却佩服于《山海经》,曾一口气写下《读<山海经>十三首》诗,留传至今。此中的第一首诗就表达出他读《山海经》后欢愉镇静的情感和晓得天下的结果“俯仰终宇宙,不乐复何如。”

【注释】1金玉:这里指未颠末提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。以下同此。2穀:即构树,落叶乔木,长得很高大,适应性强。木料可做器具等用,而树皮可作为桑皮纸的质料。3禺:传说中的一种野兽,像猕猴而大一些,红眼睛,长尾巴。4狌狌:传说是一种长着人脸的野兽,也有说它就是猩猩的,并且它能晓得旧事,却不能晓得将来。5育沛:不详何物6瘕:中医学指腹内结块,即现在人所谓的蛊胀病。

到了汉宣帝时,上郡某地的一个石室陷落,有人发明内里的石壁上描画着“反缚盗械人”的图象,传说开来,但无人晓得何意。大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。天子问他如何晓得的,刘向也答复是从《山海经》上看到的。天子大惊,朝臣轰动,因而呈现了一股浏览《山海经》的小高潮。

现存之《山海经

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