179.入骨三分[第2页/共3页]

是以，人类从古至今在对付妖兽之类的很多体例里，都少不了针对声音敏感性的神通，那就是咒语。而各种妖类，也几近天生便晓得应用声音的诀窍，这就是独门呼唤法。人类也有独门呼唤法，古时的人类大巫多般都是乘龙出行，纵横天下时都可见到尚未开窍的龙族成群结队。为此，林遥再次混迹人间这八年里没见到龙的身影，还不免有些奇特。

以是，这张兽皮在林遥眼中，也就与草纸无异。

林遥活得万余年，具有灵魂的完整，又冲破了凝神还虚境，另有甚么看不清楚的呢？在林遥看来，手里这张兽皮上的妖言标记，如同茅坑里的虫子。

即便是对于具有灵智、乃至已经开窍了的妖兽，让它们了解每年是三百六十五天不足的题目不大，若要让它们真正了解人类的历书，那就有些难为它们了。比如当今通行天下的《大楚皇历》，兼顾日月轮转闪现大地骨气窜改，阴阳相济精微奇妙，灵魂残破的妖兽之类哪能了解得了。

林遥在七千年之前，便见地过人类将“咒语”刻在竹片、木片、骨片上建形成“符箓丹书”，在跟妖兽对战时使出来，常常便能够出奇制胜。

也就那么简朴，庞大了反而会弄巧成拙落空效应，无异于对牛操琴。

何为“笔墨”，林遥作为从阿谁期间还活活着间的妖孽，也有些相称妖孽的观点。

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追本溯源，伏羲大神在洪荒期间开人文先河，缔造笔墨记录诸般事物，将宇宙万事万物用一个“易”字来归结，后继的圣贤仓颉在造字上秉承发扬，天然遵守着伏羲大神造字的道理。

心底透明，以是林遥在面敌手里这张兽皮上的所谓笔墨，向来都不以为它配称为笔墨，就是仿照人类的符箓丹书，造出来的妖言标记罢了。

林遥曾经混迹人间有两千多年，学人类说话并不感觉有多难，但是学人类的笔墨却感受非常难，的的确确是贫乏悟性。七千年以后，林遥再次来到人间，再次打仗到人类的笔墨，俄然感受人类的笔墨学起来很轻易，当然并非人类的笔墨变得很轻易，而是林遥具有悟性了。

如此摆明，就能大抵体味到人类前辈用灵魂缔造出的每个笔墨，必然是有声、无形、成心义。

命魂的认知重视意义，只如果个开窍的生灵都能心领神会，也就无庸赘言。

妖言标记，承载不起汗青的厚重，更承载不起宇宙的浩大无垠，徒留惑众罢了。

何谓“笔墨”，许慎先生已有相称明白的阐述。

地魂的认知侧重象形，每小我的模样分歧，在地魂野蛮的人类眼里都很好辨别。但人类的模样在天赋缺失地魂的妖兽之类眼里，要辨别起来却并非那么轻易，如果遇见陌生的一群人，固然每小我的长相都不一样，但是在它们看来几近就辩白不了。相形之下，显而易见，具有地魂的人类感受象形的灵敏度，对于别的万物生灵而言，那是难以设想的。

就凭这些妖言标记，记录功法、记录汗青乍看起来可行，但是把目光放长远些来看，实在很不靠谱。妖言标记的记录，底子经不起光阴的冲刷，在光阴长河中会越来越离谱，比及千百年以后，能够连它们祖上是阿狗阿猫都分不清楚。

近些年以来，林遥也是贯穿到万物生灵相对的声音敏感性，因此不但能够呼唤蛙族，还能够操控别的的小植物。

以妖兽残破的灵魂，不成能符合人类灵魂完整的文明，没法担当必然就是颠覆。落空人类文明的天下，那另有何存在的意义呢？