第84章：“叛逆”之共工[第1页/共3页]

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食‘败’民，鸷鸟攫老幼。——《淮南子-览冥训》

对于地盘爷的事儿，因为渔不依是道听途说，事发时并不在现场，是以，也不晓得详细的启事为何，关头是此时的老渔呀，另有他想，也实在没有阿谁心机去揣摩与究查别的了。

共工在鼎盛期间，是中原之霸主，也是九大氏族的首级。据传，其糊口在今河-nan西部的“伊水”和“洛水”流域，是以，在后代中，将he-南作为“中原”一说，是由此而始的。

从这些个不要脸的“嫖客”分开以后算起，后代中再也没有呈现过如此数量与范围的大能了，很多传承也是以而断绝了。

未曾想呀，“蝼蚁”的憬悟虽低，何如本领却不小，是法力滔天、窜改多端，这委实难缠。终究成果呢，是培养了无穷的罪孽与苦痛，虽绝大部分的神魔都被毁灭了，可六合本身也是以而产生了裂缝，人间正式迈入了“末法期间”。

共工的这一撞呀，是可爱又敬爱，当真妙不成言呐。摆荡了六合底子，窜改了规纪纲则，对后代的影响非常的庞大。今后以后，万物的“寿命”大幅度收缩，对六合的佩服与依靠也逐步减少，不过可塑性与生长性却变得更强了，“逆天”与“抗命”由此而始。

在人神期间末期，进入了“三皇期间”，人类才逐步把握了必然的话语权。

回禄氏，汗青上也有着多个版本，常常被先人所混合，而此中最正统，同时也是最早的一名，则是与共工氏处于同一世代中的大巫俊彦，兽身而人面，年纪比之共工要略长了一些，后代也有人言，那回禄即为“燧人”之子孙，或就是那燧人氏，因其善于控火，故被后代称之为“火神”。

这场灾害呀，委实难以辨别对与错。生于六合间，若本身得不到造化，超脱不了六合的话，那么本身不过也就是六合的一部分罢了。是以，六合亡，则己身亡，由此一来，很多超脱不了六合的生灵们，也敏捷插手到了补天的行动中来。

蓦地间在异天下中，见到了“女娲”这个地球上才有的名号儿，这使得渔不依是心神震惊，可谓百“撕”不得其“姐”。对此，老渔理不出个以是然来，内心边儿的事儿又不能对这个天下上的人讲，是以，只能寻问体内的五大妖女。

共工氏治下有九大氏族，且分家九地，是以“九州”一说，最后也源自于此。能够说呀，“九州”最后仅仅是指今河-nan一带，一向到后代，也就是五帝末期的“大禹治水”后，方才重新定义了“九州”，自此，九州付与了新的含义，代表着整座东方大陆，能够说，天下“黄皮儿”皆为九州民。

是以，在三皇期间的前期与中期，虽附属于后代中的“人神期间”，不过主宰人间运气的，倒是各别族大巫，一时候群雄逐鹿、硝烟四起，出现出了很多大能与局势，这也是后代神话传说的泉源之一，此中较为着名的，就有那“共工”。

常言道：“水火无情”，又曰“水火不容”，此话恰是源自于共工与回禄。只因两个上古大巫，归纳了一出水火之争，终究成果，以那共工的失利而告终。

在上古期间末期，有了人类大巫，从这一期间开端，也被后代称之为“人神期间”，虽说是人神共世，但也不过是人类往自家儿脸上贴金罢了，只因这个期间的人类实在弱势不堪。

太古传说之“共工”

再来讲一说帮手补天的生灵们，这此中最为着名者，就是那“女娲”了！