第56章：四大“佛女”的由来(3)[第1页/共3页]

以是呢，牟家有后代六人，四个小的乃是活生生的“佛女”，而老迈与老二则是两个“石童”。对于这件事情，谁对谁错临时不提，牟家四姐妹的处境，却实在令人担忧，既嫁不出去，又无人勇于收留，在这类环境之下，牟三春作为四姐妹中的老迈，为了给家里减轻承担，自此远走他乡，分开了牟山村...

常言道：“饱男人不晓得饿男人饥”，对于牟永寿来讲，这真是一桩天大的丧事呀，当真是老天爷开了眼啦…至于牟永寿与盲女之间的事情，村里的人也都睁一只眼闭一只眼，对此不颁发任何的谈吐，可谓既不同意，也不反对，只因大师都姓“牟”，同属一族，但却出了牟永寿这么个光棍儿汉，这任谁的脸上也是无光啊，以是族里从上到下，对此事表示的是非常的低调，没人说牟永寿的好话，更不会去决计提示两个外村夫的目光儿有题目，不，是一个有题目，而另一个则被蒙在了鼓里，只因其眼瞎呀...

就如许，两边的父母都同意了，这一门儿婚事也就此订了下来。牟永寿终究有了未婚妻，心中天然欢畅不已，现在男女两边已经互换了定情信物，因为女方的环境比较特别，是以也没有索要聘礼，就等着选个好日子结婚了事...

女孩儿是个瞎子，只能够昏黄、模糊见到一丝的亮光，不过为人到也听话灵巧，也算是懂事得体了。这本来是一家人，也是一起同业的，奈安在半路上走散了，现在只剩下了父女两人相依为命，做父亲的一起之上带着这么个盲女，是非常的不便利呀，因而就筹算先找户人家，将女儿嫁了畴昔，也算能有个容身之处不是？...

有一对本土的父女，因遁藏故乡的水灾，靠着一起行乞，路过了牟山村，当父亲的实在是走不动了，见此地民风还算浑厚，就筹算落户此村，可无依无靠的，想来也非常的困难，幸亏身边儿另有个女儿...

人们对牟家四佛女的态度，既是猎奇，又是惊骇，纷繁避之唯恐不及，倒是那牟山腰上的“送子佛陀”庙，又再次红火了起来。村民们有钱的出钱，没钱的着力，重新翻修了古刹，又竖起了佛像。跟着“佛女”故事的传播，人们纷繁涌进了送子佛陀庙中，有烧香拜佛的，有祈求佛陀保佑的，特别是青年男女，或是怀妊妇女，更是几次来往，可谓是香火不竭、络绎不断，风头之盛一时无两。

牟福顺再次提着酒坛子，来到了父母的坟前，这一次可不是半夜，而是明白日，可谓正大光亮，完整不在乎别人的观点与感受，沉浸在了自家儿的喜庆里。牟福顺给父母不断的叩首，感激祖宗显灵，保佑牟家香火不断，并再次嚎啕大哭，将压抑在心底多年的委曲，给哭了个一干二净，此次可不再是悲伤的泪水，而是喜极而泣...

造化弄人啊，小人物偶然也足以鞭策汗青的过程，固然那也不过是小人物的偶然之举罢了。就在牟家出了四大佛女，处境正艰巨时，牟永寿却迎来了本身的“春季”...

牟氏家属是个大师族，族中谱系相对健全有序，一些族中的长辈对于此事非常上心，随将牟福顺唤来问话，此时的牟福顺也是非常的慌乱，可谓是六神无主、惶恐失措，对此事天然也是不敢有涓滴的坦白。终究牟氏家属做出了一个定夺，因为那佛陀像的摆布两手中，各度量有一个浑身赤-(萝)的男性孩童，是以，在族中白叟的叮咛下，牟福顺认了这两个“石头娃娃”为儿子，这也算是“过后”的挽救办法吧...