第二十七章 禁宫之秘[第1页/共3页]

柳氏新婚之夜活佛消逝变成了郑直的肉胎，又经十四月的滋养才来临人间，那是十一年之前的事情。实际上朱慈焯是大威德明王塞入柳氏体内的一具肉身，大威德明王借用柳氏身材滋养肉身。朱慈焯体内更带有大威德明王的灵肉，柳氏付与身材的哺育与恩泽，而真正受之于恩养的应当是占着肉身的大威德明王。

柳氏哭得悲伤，所言又合常理，听者无不动容，这里的人都晓得只要柳氏在外界另有很大的背景，其他的根基都是“孤儿”普通的人物。王振见朱慈焯侧身遁藏柳氏的膜拜，并不晓得朱慈焯对柳氏暗怀生养之恩，只觉得朱慈焯决意不要这位具有背景的人物。

正因为芭奴死而未死，内心保存着与前夫的恩爱情深，两年来一向把大威德明王当作是夺人爱妻的暴徒，仍受着百般宠嬖而仇恨之情没法获得最后的释解。同时在大威德明王这里获知前夫对她仍然一往情深，因为她的死而痛不欲生，还在为她制作豪华非常的陵寝。

阿姬曼・芭奴看到朱慈焯的皇室风采以后已经死了返国之心，她乃至不想再提返国看一看前夫与后代们的要求。莫卧尔帝国与大明比拟仅是个小得不能太小的小国度，触怒了大明天子即是将莫卧尔帝国奉上不归路，何况朱慈焯又不象王威德明王那般仅钟情于阿姬曼・芭奴一人。

此时朱慈焯把她当作明王的一名妃子对待，柳氏坐在那边找就想好了应对之策。听了朱慈焯问便起家欲拜，却没想到朱慈焯竟然想免了她的膜拜之礼。柳氏不知以是，仍然膜拜哭仆在地，哭着说道：“陛下原是大明之主，公然圣明仁义，不负大威德明王所托，妾身日夜所盼。妾身本是前国主郑直之母，郑氏执掌日月神岛近二百年，现在为了奉迎陛下入主而舍弃统统，妾身为此还就义了爱子郑直的性命。现在只求陛下能赐妾身一男半女，以延郑氏一脉在故国有一席之地，以全陛下仁义之德，以慰天下万民推戴之功。再则，妾身贱体已被圣尊侵犯，深居宫中已属陛下的妃嫔。现在陛下欲赐妾身下嫁，天下又有何人胆敢容留？妾身淫贱之名国中之人定已晓得，陛下欲弃妾身于宫外，这与赐死又有何异。望陛下念在郑氏一族数百年之苦劳，容留妾身以侍君侧，以救妾身一命！”

芭奴仍用不太谙练的汉语说道：“回禀陛下，圣尊此次留在尘寰时候太久，日月岛国增域改革的事情天尊似有所觉，临走之时说过近百年内能够没法来此密境。并把臣妾托于陛下照顾，以延日月岛之嗣。”大威德明王对芭奴宠嬖有加，估计任何事情都跟她说明白了。

朱慈焯此时具有了朱由校平生的影象，身上更具有作为帝王的威势与作为上位者的脑筋。听后仍然淡淡地问道：“听圣尊提及，懿仁王后非常思念故国与后代。而朕也不但愿再次被圣尊侵犯精神......”

朱慈焯让金巧云坐在一起陪他吃酒赏舞听歌谈笑，让阿姬曼・芭奴与柳氏在前面分摆布独坐一席，这算是把她们晋升到主子的位置，实是拉开了与她们之间的间隔。

朱慈焯能来到这天下来的真正推手是金巧云，来临在供奉大威德明王的佛洞内被其神灵看中而替代了明王肉身郑直。肉身进入明王密境后便被王威德明王所占有，在宫岛上的丛林中修练的数十年，后便迁入日月堡神庙成为闭关活佛。

杨元的肉身被明王占有过落空了生养才气，郑双的肉身现在的戚继光也没有生养才气，之前本身与郑直的身材必然也没有生养才气。朱慈焯再次投生为朱由校，只要现在的肉身没被明王占有过，如果与芭奴日久生情，再生下一男半女，今后大威德明王常常附体的光阴实在不能设想。