序章 Fate/Fake[第2页/共3页]

……士郎晓得圣堂教会的存在，是因为他的养父言峰绮礼、养父的父亲言峰璃正，都是同属于圣堂教会的代行者。

“——当然，对决必须在暗中停止，这是不成文的规定。为了包管规定的完整履行，才有专人卖力监督。因为是把戏师之间的战役，把戏协会里的人多少受困于门派之见，没法做到公允的裁判，是以从第三次战役开端，就决定了由我圣堂教会调派专人卖力监督，为的是在最大程度上节制圣杯战役形成的粉碎、对外粉饰战役的存在，并且同时催促把戏师们顺从暗中相斗的原则。”

“但是……按照陈述，我们现日本冬木的地脉也有着和九年前类似的魔力堆积迹象，固然有些不测，不出一年，大抵就会再次开端圣杯的争夺，你手上呈现的‘令咒’，恰是被圣杯选上的证明，代表着你能批示‘servant’，获得圣杯争夺的资格。”

那是一个年青的修女，春秋看起来比士郎还小一些，在广大的修女烘托之下，她看起来有些娇小，神采惨白抱病态，身上散着一种浓浓的消**水的味道。

言已至此，西蒙神甫也暴露了笑意，在他看来，士郎确切充满着对篡夺圣杯的热忱，以是才会问这些题目。

但是如果让士郎来描述的话，他会用别的一个词来描述这个少女——

士郎略微有些吃惊，冬木市这个名字对他而言实在熟谙不过，他在那边糊口了足足十年，并且在九年前的冬木大火警中落空了父母，被现在的父亲言峰绮礼收养，直到了四年前父亲病逝，才来到了这里。

从“那一天”开端，他只是发愤要成为养父一样的人，追跟着主的荣光，去救济别人——这或者是每个小孩在童孩之时都有过的抱负，然后在长大后垂垂因为其他的兴趣而放弃。

在对士郎的成绩表示赞美后，他就开端解释士郎手背上“圣痕”的来源。

别的，只要把戏师们和一些特别圣职者们之间才晓得，这里也是“圣堂教会”的一处据点。

虽说圣痕闪现的体例因人而异，大部分的是摆布手掌与脚踝呈现圆形伤口并有不等量的出血征象，士郎的倒是大为分歧，仅仅是右手背上呈现了“痣”一样的纹路。●? ■

士郎凝睇着本技艺上那仿佛充满魔性**力的纹路，沉默了一会，最后决定将疑问放在心内，决定本身在这场圣杯战役中找寻答案。他将这个令咒作为主赐赉他消弭多年来怅惘的礼品，他必须本身去拆开这份礼品，才气获得他本身想要的答案。

……但是，这个圣杯只能实现一小我的欲望。 ■当这个究竟闪现的刹时，合作干系立即变成了血淋淋的争斗。

在四年前从悠远的东方国度来到了西欧后，他以令人谛视标成绩自曼雷沙的圣伊那裘神学院跳级两年，以席生的资格毕业。

为了消弭士郎的迷惑，西蒙神甫点了点头解释道。

这个少年，是一个狂信徒——起码在别人的眼中他是如许的。 ■

“在二百多年前，爱因兹贝伦、马基利（爱努语中“小刀”之意）、远坂。被称为初创三大师族的他们所盼望的，是将无数传说中都有提及的“圣杯”再现。为了呼唤出阿谁能实现统统欲望的圣杯，三家的把戏师相互互换相互的不传之术，终究让这个能够称为“全能之釜”的圣杯现世。