第一百四十五章 张松戏曹瞒[第3页/共3页]

陆韬悄悄点头，这个青年男人有眼力。

沧浪亭中的氛围顿时活泼起来，那范文若脑筋还是转不过弯来，问：“就算他听过一遍就能背诵，可为何后二比大不不异？”

无话者新民之一，即无话者，明德之一，此自为本来者也，兼而言之者也：由无话而思新民，其为新民者不一，由使无话一而思明德，其为明德者不一，此异末而共本者也，专而言之者也。兼言之而本在，专言之一而在大，此谓知本矣。盖天下有求本之理，不更有求末之理，犹之为夫子之言，得无忪之道，不必更得听话之道，故知本不复言末也。然此言能够知本，不敷以尽本，又何也？重华之德，岂殊文祖，而放殛之典，继乎平章：文武之德，岂逊平康，而刑措之风，迟乎孙子。但是无话固不敷以尽明德，并不敷以尽新民也哉。”全篇朗读完，张原对拂水山房社诸人拱手道：“范举人的这篇“大畏民志”诸位仁兄想必是熟读的，自能辩出鄙人方才朗读的后二比与大结是与范举人那篇大不不异的，范举人的后二比是知本则本之自全者，其始终无旁落而终必无偏举之弊矣，不更言始终矣：知本则本之渐致者，其先无凌节之施，厥后必无逆至之应矣，不更言前后矣一诸位，范举人，鄙人没有讹夺吧？”