第一百八十九章 南园论道[第1页/共3页]

张原向焦、黄二人一躬身，却转头问那小童：“从跑堂到这大厅有多少路？”

宗翼善恭恭敬敬答复：“门生过心斋先生的《复初说》、《明哲保身论》、《天理知己说》和《格物要旨》。”焦珐道：“那你且说说如何克己复矛。”宗翼善心知这是窜改本身运气的关头时候，答复得好，能获得焦状元的赏识，他就很有能够脱去奴籍，宗翼善手心微汗，有些严峻，侧头看了张原一眼，张原点了下头意示鼓励～

张原与宗翼善已在竟然草堂听讲两日，窗外便是那耸秀的奔云石，黄汝亨不是单讲四书五经和八股制艺的，他首要还是讲史，先证据而后发明，很有创见，张原一贯以自学为主，之前向王思任就教的主如果八股技法，现在听到名儒论史，的确受益匪浅，张原决定在杭州多待一些光阴，十月尾再归去，因为十一月月朔是母亲五十寿诞，他已写了信任脚夫行的人送去山阴东张禀知母亲。

张原道：“1小武他囊脚了，没出息。”穆真真想起西张三公子叫百huā楼的妓女武陵春也叫小武，不由掩嘴“格格”直笑。

焦珐道：“张原，你拜我何为？”

张原向焦珐道：“门生从外来，一起山石门路，左旋右绕，而这孺子托盘捧茶，走了这很多门槛石阶，竟未出错突破瓯盏，岂不是暗合于道。”焦珐、黄汝亨二人眼睛都是一亮，张原答复得甚妙，张原没有从正面答复甚么道，而是借捧茶孺子现身说法，有戒嗔戒惧君子夕惕之意，又有庄周厨子解牛之意，极其耐人寻味，这类以平常小事说理也恰是泰州学派的气势。

宗翼善略一思考，答道：“己、礼，非一非二，迷之则己，悟之则礼，己如结水之冰，矛蜘释冰成水，己如析金为瓶盘钗刽，礼如熔瓶盘钗铜为金，故释冰便是水，不别求水，熔瓶盘钗铜便是金，不别求金，克己便是礼，不别求礼，可见己与礼非一非二，为礼由己，若舍此他觅，将无所得。”

焦珐道：“那好，我且问你，如何方能言道？观心、行己、博学、

张原、宗翼善甚喜，来竟然草堂三曰了，一向未看到焦状元，说是与莲池大师参禅论道，焦珐暮年摄道归佛，对佛理贯穿极深，能够说是出入儒、道、佛三家，经史、道藏、释典，靡不阅览穷研焦珐住在浙江布政司副使包涵所的南园，包涵所是个极会吃苦的官僚，西湖的楼船就是他创制的，在雷峰塔下筑有南园，在飞来峰下筑有北园，皆极精彩，包副使的南园离竟然草堂只要三里多路，来到南园，焦润生领着张原几人出来，但见磊石叠山，奇峭精美，两条溪涧交叉汇入西湖，溪涧上制作情势各别的桥粱，南园大厅，拱斗抬粱，省去中间四柱，显得犹为宽敝，能够在厅上舞狮唱曲。

焦润生走了过来，说道：“介子兄、翼善兄，家父请两位畴昔。

张原道：“门生也想向太史公请教。”能拜在焦珐门下对他的学业和名誉都很有稗益，总不能宗翼善都拜师了，他却一无所得。

仆人包副使不在其间，焦珐就是仆人，焦珐生于嘉靖十九年，中状元时已经五十岁，本年七十有四，须发如雪，精力矍锋，坐在一张醉鼻椅上，腰板挺直，黄汝亨坐在一边，见到张原、宗翼善，白眉焦太史打量二人，少年张原上前见礼沉寂安闲，那宗翼善则稍显局促，焦珐开口便问：“宗翼善，可读过王心斋先生的著作？”

焦珐当然沉得住气，缓缓道：“请试论之。

王心斋便是王艮，王阳明弟子，初创了影响深远的泰州学派。