第四百四十三章 东北亚诸国[第1页/共3页]

细石器文明是指以利用形状藐小的打制石器（见石器）为标记的人类物质文明生长阶段。用打击法打出的细石核、细石叶及其加工品。呈现于旧石器期间晚期，流行于中石器期间。这类石器长度普通在2～3厘米，常见器形有石叶、石镞、小石刀、石片等，可作石钻或刮削器，也可镶嵌在骨梗、木柄上作复合东西利用。这些细石器文明也能够是最早进入美洲的文明。在冰河期间，细石器文明很好地适应了西伯利亚地区的严格气候环境。跟着气候转暖，冰川减退，通古斯民族从南部迁徙而来，并安排了本地原住民族。尼夫赫人被看作是他们中适应了气候窜改而未被异化的遗存。

勘察加人有着“以妻待客”的传统风俗，在勘察加半岛的原住民科里亚克人中，女性会主动对外来客人“投怀送抱”，不管已婚或未婚、年青或大哥，目标都是让客人与她们共度春宵。如果胜利受孕，全部社区还会共同庆贺。这类风俗在科里亚克人中有着深切的社会和文明背景，科里亚克人糊口在极其严苛的环境中，为了适应这类环境，他们需求具有较强的适应力和基因多样性，通过与外族交配能够增加族群的基因多样性，从而减少远亲结婚形成的畸形儿的数量，加强族群的保存才气，使后代更具对卑劣环境的适应性和抵当力。

鄂温克族结草为庐，不知耕稼，多百合，取觉得粮。衣貂鹿皮，鸟羽为服。国无科罚，盗者倍征赃。驯鹿是鄂温克人最首要的牲口，根基都是散养，但温驯易养，除供食肉、用皮、饮奶外，还是运输东西。搬场时，驯鹿王先导，厥后分驮老、幼、妇女、家具、猎物成一鹿帮长队。每次路程约6～10千米不等，成为丛林牧民与猎民相连络的糊口体例。驯鹿旧名“四不象”，鄂温克人以养驯鹿为生，使家无定居，与北美爱斯基摩人（因纽特人）（亦为养鹿乘橇通古斯人）近似。

尼夫赫人没有处置任何农业，首要以捕鱼和猎海豹、海狮为生。男人处置捕鱼、打猎、东西与运输器具制造，女人处置兽皮加工、制作各种用处的桦木树皮、制造打扮和器皿、汇集植物、做家务并照顾狗狗。几千年来，狗都是独一的家畜，用于拉雪橇，也作为肉食和毛皮的来源，狗还是互换的媒介、财产的目标和宗教思惟及典礼中首要的部分。

(本章完)

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巴西尔在此留下一千人建立了一个海港作为补给站，人们在这里发明了一个商机，就是白桦树的汁液能够用来饮用，传闻本地人抱病以后就喜好饮用树汁来治病，这类树汁具有祛痰止咳、清热解毒、美容养颜、抗颓废等服从。因而，移民们就雇佣本地人汇集这类树汁并将其装桶，为制止其变质，在此中放入纯银用于制止细菌滋长。

鄂温克族在汉之前是肃慎最北部的一支，汉朝包含挹娄，为黑龙江北的一个民族；唐朝属北黑水靺鞨北部的一支，贝加尔湖东北维提姆河苔原丛林区使鹿的“鞠”部落也是唐朝鄂温克族的一支；辽代称“斡朗改”；元朝称“林木中兀良哈”，是“林木中百姓”中说通古斯语的部分中的一支，由岭北行省统领。贝加尔湖东北这里鄂温克族与蒙古族混居，以是文身国同大汉国言语分歧，大汉国即野人国，以是鄂温克族在元朝也叫野人国。大野人，国有大山林，男人奶长如瓠，曾被鞑靼追逐至，将奶搭在手上驰驱。

尼夫赫人的熊灵祭是北亚民族共有的，阿伊努人，鄂伦春族，鄂温克族也有这类典礼。朝鲜人的此中一种图腾是熊，檀君就是熊女生的，像征高丽民族此中一族源是北亚民族。熊是貊人的图腾之一。宗教上受与其毗邻的通古斯语族民族的影响较大。他们禀承的浅显宗教包含氏族之火、礼器储藏所和凡是记念一名死去族人的氏族能人节庆的构造。