第21章 乐论[第2页/共2页]

故乐在宗庙当中，君臣高低同听之，则莫反面敬；闺门以内，父子兄弟同听之，则莫反面亲；乡里族长当中，长少同听之，则莫反面顺。故乐者审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之何如！

乱世之征：其服组，其容妇。其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其摄生无度，其送命瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼；治世反是也。

故听其雅颂之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而面貌得庄焉；行其缀兆，要其节拍，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者、出以是征诛也，入以是揖让也；征诛揖让，其义一也。出以是征诛，则莫不平从；入以是揖让，则莫不从服。故乐者、天下之大齐也，中和之纪也，情面之所必不免也。是先王立乐之术也，而墨子非之何如！

夫乐者、乐也，情面之所必不免也。故交不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故交不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉节拍，足以感动听之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之何如！