第21章 乐论[第2页/共2页]

乱世之征：其服组，其容妇。其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其摄生无度，其送命瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼；治世反是也。

故乐在宗庙当中，君臣高低同听之，则莫反面敬；闺门以内，父子兄弟同听之，则莫反面亲；乡里族长当中，长少同听之，则莫反面顺。故乐者审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之何如！

且乐者、先王之以是饰喜也；军旅鈇钺者，先王之以是饰怒也。先王喜怒皆得其齐焉。是故喜而天下和之，怒而暴动畏之。先王之道，礼乐正其盛者也。而墨子非之。故曰：墨子之于道也，犹瞽之于白黑也，犹聋之于清浊也，犹欲之楚而北求之也。

墨子曰：“乐者、圣王之所非也，而儒者为之过也。”君子觉得不然。乐者，圣王之所乐也，而能够善民气，其动人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民敦睦。夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。故齐衰之服，抽泣之声，令人之心悲。带甲婴胄，歌于行伍，令人之心伤；姚冶之容，郑卫之音，令人之心淫；绅、端、章甫，舞韶歌武，令人之心庄。故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。