第21章 乐论[第2页/共2页]

故乐在宗庙当中，君臣高低同听之，则莫反面敬；闺门以内，父子兄弟同听之，则莫反面亲；乡里族长当中，长少同听之，则莫反面顺。故乐者审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之何如！

凡奸声动人而逆气应之，逆气成象而乱生焉；正声动人而顺气应之，顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其腐败象天，其泛博象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气战役，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。故曰：乐者、乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲；以道制欲，则乐而稳定；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，以是道乐也，金石丝竹，以是品德也；乐行而民乡方矣。故乐也者，治人之盛者也，而墨子非之。

且乐也者，和之不成变者也；礼也者，理之不成易者也。乐条约，礼别异，礼乐之统，管乎民气矣。穷本极变，乐之情也；着诚去伪，礼之经也。墨子非之，几遇刑也。明王已没，莫之正也。愚者学之，危其身也。君子明乐，乃其德也。乱世恶善，不此听也。于乎哀哉！不得成也。弟子勉学，无所营也。

声乐之象：鼓大丽，钟统实，磬廉制，竽笙箫和，筦钥发猛，埙篪翁博，瑟易良，琴妇好，歌清尽，舞意天道兼。鼓其乐之君邪。故鼓似天，钟似地，磬似水，竽笙箫和筦钥，似星斗日月，鼗柷、拊鞷、椌楬似万物。曷以知舞之意？曰：目不自见，耳不自闻也，但是治俯仰、诎信、进退、迟速，莫不廉制，尽筋骨之力，以要钟鼓俯会之节，而靡有悖逆者，众积意謘謘乎！