第六卷第28章[第1页/共3页]

这个老传授姓陈，之前是国度考古队的，对于一些奥秘的古遗址很有研讨。退休以后，一向都是留在西安的故乡中，做一些学术研讨当初我们在新疆刚发明那块伽罗残碑的时候，统统人都无从动手，最后萧祭找来这个陈传授才帮我们破解了此中一小部分信息，所对于他我还是比较信赖。

就如许安千夜也算是在这边安设了下来，不过她的还是没有规复，并且话很少，我问一句她就答一句，很少主动说话。她长时候如许也是个题目，以是时不时我的也会提起之前的事情，看能不能帮她规复影象。但感化还是不大，根基上除了我的名字有印象以外，别的的事情根基都是记不起来。

陈传授收到我寄畴昔的那几张照片，也非常的冲动，说这些年他也一向在研讨那块伽罗文明的残碑，但一向都没有冲破点，现在我寄畴昔的这几张照片，必然能起高文用，等有动肃立马就告诉我。

本来我只以为这女人非常冷血，但现在与她待久了，会从她身上感遭到一种奇特的气质，那种超脱时候生命的淡然，仿佛是几十乃至上百年的时候，对她来讲都是弹指一挥间，轻描淡写。

以是等风波略微停歇，我也带安千夜去过姑苏一趟，去到她之前所住的老宅子，但愿能唤起她的影象，鬼冢说安千夜之前就是一向居住在这。本来我是想到那边，让安千夜熟谙之前的环境，应当对她规复影象有所帮忙。

但没想到，萧祭之前留给我的号码完整打不通，我和他算是又断了联络，他的行迹又飘忽不定，我也不知该去那里寻他。

返来今后我也对香格里拉以及阿谁梵夜修罗的传说，细调查过一遍。成果让我非常惊奇的是，玉轮谷的阿谁传说是真的，本来所谓的阿修罗，最早是源于当代波斯的几大善神之一，是前面传播到印度，雅利安人才称阿修罗为恶神。

这让我对于安千夜的身份，也更加的没法猜想了。在这期间，我也想过联络萧祭把安千夜的一些环境弄清楚，固然他在玉轮谷的时候，就解释过安千夜的身份。

而是说伽罗是一个处所的称呼，是个太古传说中，神出世的处所，也称“伽罗门”。固然只要短短的一句话，并没有详细的描述。但这些质料也充足让我震惊，完整就超出了我之前的料想。

安千夜对这边还不熟谙，等了喝完药了，我就带她到四周逛了一圈，算是熟谙熟谙环境。但让我哭笑不得的是，乔姨看到安千夜老是笑眯眯的，还觉得我是从那边带返来的女朋友，搞得我难堪的不可。

我们在新疆分开的时候，大东也把阿谁金圆盘交到了我手上，我对这个东西一向都很感兴趣，照我们之前的环境来看，这东西上面应当是记录着关于伽罗文明和香格里拉之间的关联。

我只好联络被骗初帮我们破解伽罗石碑的阿谁老传授，把我所照的几张照片都发给他，让他帮手看了一下。

可当时候说就跟没说的似的，除了晓得安千夜能够是伽罗王族的后嗣，别的的一无所知。我也想把安千夜的事情尽量弄明白，如许才气让她尽快规复影象。

实在弄清这金圆盘内里的信息，我也是有两个启事，一是我返来今后，我总感觉本身之前遗漏了甚么，仿佛另有甚么题目被我忽视掉了。固然老舅已经把事情说的很明白，但我还是想把此中的细节弄清楚，因为我总感觉这件事有点结束得简朴了。

并且阿谁梵夜修罗也真的是一个传说中职位极其首要的神灵，在古印度所罗门教派中，称梵夜修罗为梵神，婆罗门教以奉梵神为缔造主。传说不唯缔造了人间天下，也缔造了其他五道天下，人的灵魂是梵所赋予。