第一六三章 神宁气聚可登仙[第1页/共2页]

太阳元晶论

玄元大道，无象无形，感於天然，而有动静。动者，元阳也，元阳即元精，元精生真火，产生於玄玄之际，聚散而成魂，乃日之始判也。明出扶桑，九炁澄辉，腾光遍照，普天之下，所谓阳明之辉，红离透景也。晶明晖映，涌出龙光，结成金霞，玉气珠彩，祥烟瑞光，满於空中，云藏九重，圣藏云光，贤藏云光。金藏云光，玉藏云光，珠藏云光，香藏云光，华藏云光，水藏云光，火藏云光，放各种光，洞照六合，分霞逐彩，布气生灵。生灵者，始生一，平生二，二生三，三生万物也。水陆并济，不成胜计。至於幽阴粪壤当中，坚刚顽石之所，山岩草木，生地成形，善走能飞，凶妖恶怪，无不遍也，无不通也。且能飞者，有寻妖逐怪之禽；善走者，稀有夫不成当之兽。至大有驼牛象马之畜，至小有芥粟微末之虫，朽蠹腐蚀，胎生卵湿，含灵蠢动，无不从也，无不由也。各各禀性分形，因仪化质，随方逐位，各分其色。得红而红，得黑而黑，得青而青，得白而白，得黄而黄，五行变易，感位而生，岂假染哉！至於含化育彩，含化者，石中感气，化而生灵；育彩者，乃色分浅白，轻黄，淡红微翠，深青沉黑，异绿奇红，妙颜绝色，各得其态。皆神运气化，而整天然之质也。物得之者，气禀有浅探，故色象无定休，任其大道，自化者也，故云无形之形，神化之化，可谓道也。所谓在天悬象，在地成形，在石成珍，聚精而为宝，宝即光亮也。奇哉！大道如是，孰能结金华也。火盛消金，金砍木荣，木荣者，表阳而枝布，裹阴而华施，阴真君云：金华生兮六合宝，人会此言真至道也。斯须时分斗转，象逐亏盈，盈则木盛而坚青，亏则华伐而残落。何也？始则阴阳相伐而成者，道之委也，伐则华残乱落，如飘红粉，是魂跃弄精力，轻红飞灵魂。红有浅深，粉有重轻，色深休轻，飞而炎上者，若紫霜玄盖，在鼎固结，即地黄金粉；色浅休重，养之色变庚黄，是火养鲛鮹，乃丹阳换骨也。魂随魄住，魄逐魂生，魂耀紫华，魄以收阳。收阳魂气入魄腹，藏魂在魄腹，日月气双，龙呼虎彩，虎吸龙光，二气兼并，覆盖四方，合和四象，气禀中心。故气一变而为水，二变而为砂，三变而为汞，四变而为金，五变而成丹。此丹聚六合之灵晶，夺日月之光亮，摄坎离之水火，追地魄，合天魂。龙虎作丹砂，飞乌走兔华，，和光同入室，唯尊九五家，药物是非理，白虎青龙髓，根蒂出黄芽，金银满我家。若将济性命，性命永韶华。得服之者，飞天渡水，龙鹤可驾。此无它，皆之所化也。药化者，火得神用，药有通达，道合天然，功成妙矣！或问调和鼎鼎，吸九龙红日之膏膘，其义何哉！答曰：铅为神器，器与神通，器因神化，神器合和，共为一休，天然呼吸呼应，则神随吸至，光逐神采，霞落青云，琉红坠速，灵晶上降，撮归水府龙官，养之紫寿。金胎真气，化为金液，潜随造化，汞天然生。经历十二时中，循环戊己，火分四正，则二至二分。二至则子午辰，论之则千变万化，出入虚无，开张众妙之门，现出升天药祖。得而修之，岂不长生升云，飞朝玉帝，为清真灵妙之神仙？岂轻易而求哉！此道真秘，炼士罕得而闻之，以是流浪存亡，去仙道远矣！且夫龙光者，乃火中之精，晶中发明，明中出光，光中生焰，炎焰通灵，光亮炽盛。中有金碧，空青圆光，九万广旷，无边荧荧。郁仪之灿