第八章 初识凌薇[第1页/共3页]

“你如许是寻不到的。”玄真见他行动，却不觉得意，悠哉悠哉道：“此地有一重幻阵，乃是为禁止误入之人而设，自从踏入丹霞峰四周便已经被此阵包涵在内。虽说对于修炼者来讲并不算甚么，但起码够隔绝凡人了。”

玄真捋须而笑：“这便是洞六合点才会呈现的气象，洞天福地，岂是儿戏？”

三人冷静无言。

拍照爱好者常臻与常徵又取出单反相机开端拍照，李煦宁已然风俗，毫无反应。而是将目光锁定在玄真道人身上，只见玄真道人徐行行至洞口右边，瞬身穿过水帘，身影在水帘的反射下若隐若现，李煦宁忙跟上去。

世人皆知仙都观，难入丹霞洞天游。麻姑山自一九九一年被省当局批准为省级重点风景名胜区以来，香客游人络绎不断，非论是独特壮观的飞瀑玉练双飞，还是千古流芳的鲁公碑，闻名的半山亭、留有天下第一楷书的仙都观、TC六大奇泉之一的一勺之多神功泉、龙门胜迹龙门桥，图册皆是广为传播，唯独丹霞洞天没有任何图册，只传播出观者疑是洞外有洞，洞内有天，故名丹霞洞天之句，正如程钜夫一首诗中所道：“滦阳近却山家，草鞋夜夜丹霞，流水落花归思，苍烟白石生涯。”

“中汉文明广博高深，源远流长，道家乃是此中一个首要构成部分，玄门担当道家思惟文明传承至今已有一千多年，在中汉文明传承生长中起到了首要感化。”玄真道人背负双手，举头挺胸，以一种非常高傲高傲的语气叙说着，毫不粉饰。

凡是研讨易学的修士，都会打仗到天赋八卦、后天八卦、河图、洛书、阴阳、五行、天干、地支等等题目，这些在传统文明中闪动着扑朔迷离的奥秘的光彩的文明征象，至今还在被文明界、科学界放到一个孤傲的角落，不被人问津，乃至被某些所谓的名家、学者嗤之以鼻。所谓无知者恐惧，越是不体味先民文明的当代人，越是自发得是，越是数典忘祖，一边享用着先人的阴德，一边在讽刺、挖苦着我们的先人，就象孔圣所说的‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，贤人之道鲜矣。’”

玄真道人不觉得意，穿过水帘走入洞内。三人跟上。

老端方，常臻常徵一人一边，提着李煦宁便过了铁索桥。“呼——”长出一口气，却俄然发觉劈面石壁开端颠簸起来，斯须以后，从石壁中出来一道娇柔身影。

“但是师父，你说了一大堆也没用啊，现在这社会又能有多少人能经心尽意的去修行去学习。”常徴双手一摊，撇着嘴看向玄真道人：“现在之人连身静都难做到，何况是修行和学习连我看着都头大的奇门遁甲。”

穿过幻阵，印入视线的便是一条崎岖的石阶路蜿蜒而上，石阶两旁矗立着松柏，枝繁叶茂，遮天蔽日，构成一条天然的绿色通道。李煦宁实在有些震惊，叫住玄真道人：“道长，这是如何一回事，现现在但是凛冬时节，这儿如何会有一片如此葱茏的山林？”常臻常徵亦是在一旁不竭点头，表示他们也想如此问及。

玄真道人嘴角勾起一抹弧度，一脸高深莫测：“奇门遁甲避讳甚多，若无明师，是千万不成随便施用于人，轻者伤筋动骨，重者家破人亡。奇门遁甲始于黄帝，盛于张良、诸葛孔明，后代亦有诸如李靖、袁天罡、李淳风、刘公青田等前辈均为玄门道传大师。当然，奇门遁甲与这些汗青上驰名的人物套上干系，有人会觉得是厥后奇门传人，借当代贤达之名而扯皋比拉大旗，用以举高奇门遁甲的职位。实在不然！奇门遁甲，自古以来与太乙神数、六壬神课齐肩并驾，合称三式。并成为中原民族古易数术中的顶峰之术。又岂能是沽名钓誉之学而浪得浮名。奇门一宗，自古以来隐踪于道家，实与道家思惟和实际学说密切相干。