第八十八章 募兵引出的政策[第1页/共2页]

实际上，到了清末大量的满人逃离圈住他们的满人城寨，去处置工农业出产。清当局日渐匮乏的财务，底子就没法再保持本来不答应满人谋生的政策。底层的满人早就本身用劳动来赡养本身，并和汉人通婚。只要一些北平城里的死硬分子还沉沦光辉往昔，持续混日子，也不晓得卖完了祖上留下的财产，该如何谋生。

“上边写着呢，春秋在十八周岁至四十周岁，身材安康，无不良癖好，非论民族都可报名。”麻三把招兵的前提大抵说了下。

要说这饷银还拼集的话，那这大宋的灭亡伤残抚恤可算得上优厚的了。你人如果没了，给你再多的银子你家里孤儿寡母的能守住？这个期间但是有吃“绝户”的恶习的，亲戚四邻真的会来分这没了顶梁柱人家的家财的。

几百年来，满族作为统治阶层伏在汉族百姓的身上猖獗的吸血，满清还出台了满汉不通婚等很多报酬制造民族冲突的政策。穿越众筹算一举用大中原民族这个大棒打碎这些不公道的轨制，今后在政治上只要大中原族。

但是如果大宋金口玉言说了包养老和赡养小孩，那就真没人敢如许做了，不怕荡秋千你就尝尝。这个前提当真是太优厚了，当然穿越众也是真不怕兑现的。前期治安军就是个保安的感化，那里来的严峻伤亡啊。就算有人不幸受伤罹难，也是极少数的，完整在穿越众能接受的范围内，这类支票固然开得很大，但是兑现的机遇是很少的。至于前期获得更大的权势范围，完成产业化后，这点事救真不算事。

对于这个政策，穿越众内部也是争辩了好久的。但是民族政策始终是要出台的，要光复被沙俄侵犯了的边陲国土，这是个绕不开的弯。最后这类大中原民族的政策获得了上风选票，简朴点说就在政治上各族享有一样的权力和任务，民风风俗上保存各族的传统。

浅显满人有几小我会放弃充足安宁的糊口，去和那些满人贵族为规复昨日荣光而战役呢？

现在有一个机遇能做到旱涝保收的每月拿到一百斤的邃密粮食，试问有谁不动心呢？

换不到粮，百口人就得吃些草根野菜裹腹。但现在是大夏季，就连野菜都不好寻，很多人换不到粮就只好饿着肚子忍畴昔，等候明天穿越众还会收取本技艺里的物质，并且还要祷告能拿到号。

异化那些糊口在底层的满人，才是釜底抽薪的对策，这才是突破清当局为保护起统治而搞起满汉对峙壁垒的大招。没有了这些在数量上占大多数的底层满人，就几个满族贵族能起甚么风波呢？靠那些个红黄带子贝勒爷，凑支皇家卫队都够呛，就别谈甚么反攻倒算了。

天已经开端亮敞起来，书记栏前得人越聚越多。 一些已经用物质换了粮食的人，又跑返来书记栏前围观。他们当然不是又来列队领号换粮食的，穿越众规定每人每天用物质调换粮食的数量都是牢固的，这类配额轨制能让更多的人换到粮食，保持生存。

满清统治中原的几百年来，出于对龙兴之地的庇护，根基上都在履行严格限定汉人出关的政策。辽东半岛上的汉人除了随北洋水兵到来的以外，余下的都是遁藏关内战乱而擅自出关的。关外的满人数量在这个期间是要比汉人多的。

麻三的话引得底下的人不断地轰笑，大师都在群情哪些人连报名的资格都没有。麻三内心冷静的记下了好些名字，有大烟鬼的，有之前买春染过病的。来不及记下的也无妨，他怀里有支小小的玩意，路处长称作“灌音笔”，转头能把这些人说过的话，渐渐回放出来，他再渐渐用条记录下来，做成每日谍报汇总。